第一百零九章 娶李师师 (第1/4页)

    等这水银镜子规模化生产后，卢俊义特别吩咐李琉璃做上十个最精致的镜子，让玉臂匠金大坚帮忙雕花刻饰，然后送给自己的大小老婆。

    诸事安定下来，卢俊义想享受几天清净日子，自从来到梁山没有一天闲暇的，几个老婆白白放在一旁，亲热的时间都很少，整天不是训练就是打战，要不就开会。

    好不容易有个闲暇时间，就有人过来烦卢俊义。

    朱武进言道：“主公平素行军作战，一马当先，不避矢石，恐非君王所当为，亦非梁山义军之福。主公当稳坐中军，运筹帷幄，厮杀战阵之事交与林冲诸大将即可。”

    卢俊义不好直接驳回，婉言将自己的穿越事迹用梦中所见来表达出来，又讲到自己梦到了九天玄女，九天玄女讲自己是上天属意的真命天子，自己蒙上天庇护恩宠，不会有事的。同时反问道：“李世民、赵匡胤平素行军作战，也都是一马当先、身先士卒、不避矢石，他们怎么就没事呢？那就是天命所归，上天护佑。”

    在公孙胜的主持下，玄教正在山东等地如火如荼的发展中，尤其是梁山义军在东平府，一万兵马大败官军十万联军，被宣扬成是盘古等三神的护佑，将黎民百姓加入玄教的热情更增强了百倍。那几天卢俊义骑着麒麟兽，披着黄金战甲，手持黄金战矛连杀数将连杀近千人、连擒数将的勇猛无敌英武非凡的形象，被官军的逃兵和宋江军的逃兵沿路传播，使得人们都在传言卢俊义乃伏羲大帝下凡，拯救苍生的，山东、河北等地前来投奔梁山的百姓络绎不绝，很多都是冲着这个传说而来。这个传说正中卢俊义下怀，他便自命为伏羲大帝下凡。

    玄教发展的很快，也归功于它推出的三个神灵的形象，首先华夏大地本来就有对这三个神灵的崇拜，这三个神灵本身就是中国土生土长的神，更容易被国人接受。更何况卢俊义汇合燕青、李师师、萧让、金大坚等艺术界人士，将玄教的三神盘古、伏羲、女娲的形象刻画的更合乎大众的审美心理。盘古的形象古朴严肃，眼神中却流露出一丝慈爱，七分严父三份慈父的感觉，他形象的原型是周侗老师父；伏羲的形象直接按照卢俊义的形象，面白如玉，五分威严五分英武；女娲，即九天玄女的形象比照的是李师师的形象，也参照了后世观音大士的形象，几分端庄几分妩媚几分慈悲。

    朱武本身是一个子不语鬼怪乱力神的人物，但是架不住身边有一个神神叨叨法力无边的一清道人公孙胜，更架不住卢俊义时常泄露的天机是那么的精准，他渐渐相信卢俊义真的是天命所归，没准卢俊义真的是伏羲大帝下凡，听到卢俊义的回答，朱武也释然开怀大笑，从此不再劝解卢俊义这方面的问题。

    但是有一个问题，是朱武是不能不提，不能不说的。朱武言道：“主公近而立之年，尚无正妻，也无子嗣，此事为梁山上下将士的心腹之患。望主公早纳贤妻，早生子嗣，以安吾等军心。”这个事情最近一段时间，已经被燕青和许贯忠提过许多次了，如今朱武又提起一次，卢俊义不得不去面对历代创业者必须面对的问题，当他成为一个军队一方势力的领袖，他的婚姻和子嗣就不单单是他自己的了，这意味着这方势力的未来发展和持续。

    卢俊义现在的女人里面，只有钱燕儿是名正言顺的妾，其他都是卢俊义沿路带回来的，虽然已经得到大家的认可，毕竟名不正言不顺，对卢俊义乃至整个梁山的名声影响都不好，以至于饮马川的宋江四处放出谣言，说卢俊义酷爱强抢民女，说梁山是上梁不正下梁歪，是强抢jianyin良家妇女后又不负责任的浪子军。

    卢俊义知晓这个情况后，便顺应军心民意，乘着这段闲暇时间，举行大婚，迎娶李师师和潘金莲、潘巧云、蒋瑶四女。在卢俊义目前的后宫内，分成三个等级。

    第一是大妻，这个就是日后的皇后，当然限额一人，目前卢俊义心中尚无合适的人选。

    第二是平妻，这个就是日后的妃子，原本想限额四人，立什么贵、淑、德、贤四妃，后来觉得这简直是政治婚姻的天然定位，就不限名额，想跟着梁山义军和卢俊义混的势力送他们的妹子或者女儿过来，不能委屈人家，便定在这个位置，另外卢俊义较为宠爱的女子也名列平妻。目前平妻内有两位，李师师和钱燕儿，钱