（考据向历史背景补充）关于曹cao与荀彧交往 (第1/2页)

    众所周知，曹cao明确表示过自己不喜欢熏香，曾经在家中禁过焚香，但后来禁令日渐松弛，后来又严令禁止了一次，这次不但禁了熏香，连把香料佩戴在身上都不允许了。

    “昔天下初定，吾便禁家内不得熏香。后诸女配国家，因此得烧香。吾不烧香，恨不遂初禁，令复禁不得烧香。其所藏衣，香著身亦不得。”（《太平御览》卷九百八十一）

    从历史记载来看，这条禁令的真实性非常大，因为曹cao的继承人，魏文帝曹丕是不会熏香的，直到曹cao逝后，当上了皇帝的曹丕才开始在衣服上用香，而因为之前没有熏香的经验，香气惊了马，然后曹丕大怒，把马给杀了。

    《三国志》朱建平善相马，文帝将出，取马入。建平曰“此马之相，今日死矣。”文帝将乘马，马恶衣香，啮帝膝，帝大怒，即使杀之。

    而在曹cao逝世前，曹丕在当魏王世子的时候，与曹植陷入了夺嫡之争中，陈寿在《三国志》中对曹丕的评价是“文帝御之以术，矫情自饰，宫人左右，并为之说，故遂定为嗣。”从“御之以术，矫情自饰”这八个字的上来看，曹丕对于曹cao是一直十分小心，绝对不会去做让曹cao厌恶的事情的。

    也就是说，曹cao不喜欢熏香的这个说法的真实性也是非常大的。

    然而，被曹cao称为“吾之子房”的荀彧，却十分喜欢熏香，《襄阳记》载“荀令君至人家，坐处三日香”，“留香荀令”与“掷果潘郎”一样，成为后世美男子的典故名词。

    荀彧所用的香料方子，为《香乘》卷十九《熏佩之香》的第三个香方丁香半两强，檀香一两，甘松一两，零陵香一两，生龙脑少许，茴香五分略炒。右为末，薄纸贴，纱囊盛佩之。其茴香生则不香，过炒则焦气，多则药气，太少则不类花香，逐旋斟酌，添使旖旎。

    这个香方中，最引人注意的两种香料一是“零陵香”，二是“生龙脑”

    零陵香之名始载于《嘉佑本草》，即《名医别录》之薰草。生龙脑就是未经加工，从龙脑樟树中提取的龙脑，具有极高药用价值和保健功能。

    这两种香料，在中医记载中有一个共同的医疗功能主治头风旋晕、头脑疼痛

    《普济本事方》治头风旋运，痰逆恶心，懒食真零陵香、藿香叶、莎草根（炒）等分。为末，每服二钱，茶下，日三服。

    《寿域神方》记载“治头脑疼痛，龙脑一钱，纸卷做拈，烧烟熏鼻，吐出痰涎即愈。”

    众所周知，曹cao有头风的顽疾。

    再看方子中的其中三种香料的医疗功用。

    檀香《本草备要》调脾胃，利胸膈，为理气要药。

    《仁斋直指方》可配伍豆蔻、砂仁、丁香等治疗寒凝气滞，胸膈不舒。

    甘松《本草求真》甘松，虽有类山柰，但山柰气多辛窜，此则甘多于辛，故书载能入脾开郁也。

    丁香《开宝本草》丁香，二月、八月采。按广州送丁香图，树高丈余，叶似栎叶，花圆细，黄色，凌冬不雕。医家所用惟用根。子如钉子，长三、四分，紫色，中有粗大如山茱萸者，俗呼为母丁香，可入心腹之药尔。

    由此，几乎可以认定，荀彧所用的“荀令十里香”，就是为曹cao的头风病而配置的。

    从历史记载上来看，曹cao是十分忌讳自己的头风病的，为此，他杀了华佗，而杀华佗时，荀彧是为华佗求过情的。

    《三国志》:荀彧请曰:“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”太祖曰“不忧，天下当无此鼠辈耶”

    结果曹cao真的后悔了，尤其是曹cao最爱的儿子曹冲病重的时候，曹cao就感叹当时应该听荀彧的，