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    的四儿。这个人物和宝玉关系的寓意是：四子是顺治的真“四儿”他的同母弟是个假“四儿”我过去注意到了作品中的四儿在暗示宝玉的顺治四子身份中的作用，没能想到这是在贾环灯谜的配合下，为了暗示宝玉的真正原型是四子同母弟而不是四子这一点所设计出来的（当然四儿这个人物有把宝玉原型引向顺治四子的作用，从而为进一步暗示出宝玉的顺治四子同母弟身份打下良好的基础。21回说四儿名蕙香时，宝玉则说“明儿就叫四儿，不必什么‘蕙香’‘兰气’的”这是与中“生侪兰蕙”的说法相呼应来写宝玉的出生。宝玉先说“正经该叫‘晦气’罢了，什么蕙香呢！”

此话一是指顺治七子的出生是顺治和董鄂妃以及曹家的“晦气”因为他最终给这两个家庭都带来了灾难。二是指宝玉的假生日干支为丙戌日，因为1660年的最后一个节气即小寒为丙戌日，作为十二个节气中的最后一个节气当然就是“晦气”了。一年十二个节气，十二个中气，在这个意义上小寒就是最后一个节气即“晦气”了。同时，这个2月1日并不是宝玉的真生日，而是其假生日即“假蕙”了-国学论坛所以作品中就有一个名佳蕙的丫头，佳蕙谐音就是“假蕙”意谓宝玉其实是顺治的假四儿。而作者之所以这样构思的主要原因，则是要传达出如下的历史内涵：顺治为了实现在四子身上没能实现的夙愿（即立他为太子而未遂）才在宝玉出生后便规定他为将来的太子的。这就是宝玉最后又入太虚幻境时所见对子中“前因后果，须知亲近不相逢”之语的真正谜底了：要立四子为太子未遂是因，宝玉出生后顺治就规定他为将来的太子是果，但四子已死，所以这两个同母兄弟并没有见过面即“相逢”明白这一点，才能明白一部红楼最为神秘的散花菩萨生下来后为什么会“头长三角”了。因为宝玉出生时按照贾环灯谜的排行“大哥”四子已死，故宝玉上头理应只有五哥常宁和六哥奇授，所以包括他自己就是“（大哥死后）四儿有角只三根”了。若“头上的三角”不包括宝玉自己，就可以把曹寅算进来。在这个意义上，就是从宝玉变成曹宣后的角度来构思的了。所以称此物为“妖精”该细节显然是对贾环灯谜的谜语方法的一种呼应。这个散花菩萨对了解曹宣的身世遭遇是至关重要的。比如他“眼横四目”“身长三尺”是他出生后顺治就规定他为将来的太子的隐语，也是破解眼泪还债之谜的重要线索（详见它文）他被弃在冰山之后和补天石被弃而不用的寓意是完全相同的。他被得道的老猢狲抱回洞中抚养，是曹宣被孙氏领养到曹家的隐语，因为孙氏生于1632年壬申年属猴。就算她1665年把曹宣领养到的曹家（故作品暗示黛玉6岁进贾府）此年她已经34岁了，若此年生孩子，对女子多早嫁的古人来说，也有点太老了，故可为“老猢狲”所以荣禧堂中一边是金蜼彝，一边是玻璃hai。金蜼彝用来喻指孙氏，申五行为金，且壬申的纳音五行为剑锋金，蜼是一种长尾猴，长尾就是“有后”（见湘云灯谜）故作者用金蜼彝来喻指生于壬申年的孙氏有了曹宣这个儿子就是“有后”了。玻璃hai指代了曹宣，玻璃能把玻璃中的物体给遮挡住，容易让人看不清其形状，这就好比曹宣作为孙氏儿子的身份遮挡了他的顺治七子身份一样