庶子功名路（科举） 第60节 (第3/3页)

考杂文的一天，寻芳跟寻芝因为寻苌心情不好，所以神色都略带沉重。

    只有叶寻蕙脸色挺好的，完全看不出他们这些兄弟跟往常有什么不一样，只顾着自己开心。

    照常进到考场，寻芳先喝了几口热水，调整了一下压抑的心情。然后才打开试卷，做起了题来。

    开始先考的杂文，杂文在现代有三种解释的意思，第一种是除了诗词歌赋颂箴诔以外的文体，第二种现代的一种文学体裁，第三种则是寻芳如今经历的科举中的考试项目。

    然而在科举中的“杂文”是一种泛指，泛指诗词歌赋。

    至于为什么杂文既不指诗词歌赋等又在科举中泛指诗词歌赋，寻芳并没能知道有什么具体的原因。

    但是从现在这个朝代看来，寻芳觉得有一种可能性，为什么“杂文”在此可以指诗词歌赋。

    这是一种寻芳认为的，很个人的观点。

    因为在古代只有四书五经这些书本，才能被称为是正经的文学。因此除了四书五经的一些东西，都可以被称为杂学，不正经的东西，正因如此，杂文在科举中才被泛指了诗词歌赋。

    而关于为什么考科举要考诗词歌赋，寻芳觉得有几点原因。

    诗词歌赋写的好的人，不一定能保证这个人人品一定好，但至少能够体现一个人的文笔跟逻辑。

    就像现代里的语文科目，考试内容要考作文一样。

    作文会给题目，有的题目是从各种乱七八糟的书本里提出来的，很多非命题作文都需要考生用逻辑先自行理解题目，然后再开始写作。

    这时候拆解题目能力差一些的学生，就可能会写出很多跟题目毫无关系的作文来。这只是现代的一种考试方法。

    对于古代来说，寻芳觉得这最重要的一点是因为，考科举的人，将来是要有机会去面见皇上的，是给皇家的人做事的。

    那么他一定要内心有积累有足够的文学素养，说话要有逻辑，并且最好说的都是好听的话。

    否则你就算极通帖经墨义，也不过是记忆力好，死读书罢了。

    要是皇上要用一个人，结果问了一个人问题，他支支吾吾乱七八糟不知道说的是什么，一二三四点都不会分，就这么乱说一通，谁会愿意让这样儿的人待在手下？

    皇帝辛辛苦苦科举找人才，结果就选出来一堆书呆子？

    这当然是不可能的，所以考杂文应该就是考验一个人的文学素养，还有逻辑能力的一点。

    并且，诗词歌赋对平仄跟对仗有比较严格的要求，写出来之后会自带属于华夏文明的美感，读来也有韵味。

    在学这些的时候，譬如一首诗，五言就有五言的平仄，七言就有七言的平仄，所以古代的一些诗词，读起来都是很顺畅的。

    寻芳一开始学这些的时候，也是从“平仄平平仄”，“仄平仄仄平”开始。然后又背诵了大量的诗句，再接受了叶锦的不间断教导，才勉强将这些学好。

    另外，学习这些可能也是为了将来好入翰林院准备。

    一般来说，将来考取进士之后，接下来就是要准备入翰林院了。

    翰林院有时候负责帮助皇帝起草诏书，这时候如果文笔不好，表达不清晰，那进去了又能做什么呢？

    寻芳觉得帖经墨义只是考文学基础，而杂文自然就是考文笔跟逻辑了。

    可是在杂文方面，寻芳的表现并不优秀。所以只能在草稿上写好之后再用笔润色，首先逻辑一定要通顺，然后再是文辞优美。

    两篇杂文写得寻芳头秃，揪掉了不少的头发，最后总算想好，才在发下来的试纸上填写了上去。

    结果如何，这可能也得看主考官感觉。

    寻芳写得其实并不优秀，脑袋里的典故也不多，这已经是将能用上的都用上了。即便不被采取，寻芳也觉得自己已经尽力了，并不会留什么遗憾。

    等写完之后，交卷出了试舍。