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当起了免费代笔可谓是闻者落泪。

    没奈何, 要怪只能怪五百年孤岛求生让他瞎了眼，看个母老虎也觉眉清目秀

    沈商轻！

    十二洲流传甚广的笑谈另一主人公柳眉倒竖。

    你在想什么？

    想风花谷此时应是烟雨芭蕉，培火对酌好天气，沈商轻叹气，本备了薄酒，想同你在龙雀楼共饮的。

    莫绫羽转头望了眼庭院中的雨，柳眉先舒后蹙：真是烦人，偏在这个时候起风波。

    沈商轻把刚写好的丢一旁，打文书山底下抽出封最新到的信，替自己不擅长这些杂务的道侣读文书，读过一边，他眉头微微一皱，合卷问道：阿羽，为何仙门如此忌惮巫族？以前我以为是习俗相差过大，如今看起来并非如此。

    莫绫羽略一沉吟：这件事，和古史分野有关。

    怎么说？沈商轻愕然，怎么古史分野竟然同他们有关？各洲洲志中似乎从未提及。

    而今天下洲分十二，瘴雾阻隔，除去修为高深者，否则难以畅行往来。因此史书难载天下事，堪称正史便是各洲洲志，主要由仙门中的文儒修士主笔。旁侧的，便是杂散野史。然而不论是正史还是野史，基本都只记录了各自洲陆的历史，很难统揽天下。一则修仙无寒暑，时岁更迭世事多出，二则如今十二洲的历史基本都与仙门有关，各门各派，各有隐秘，便纵有饱读之士，怀放眼天下之心，也难以编纂出一本十二洲通史。

    曾经有一文道大儒，感怀洲志驳杂，往事难知，发宏愿要写一部《十二洲春秋录》，寒暑数百年，阅尽数万册各洲之志。却愕然发现，各洲洲志在诸多大事上，相互驳诘，相互抵触，莫衷一是，疏漏百出。不仅难以拼凑起一部十二洲通史，甚至连原本明晰的诸多史事也跟着模糊了。

    最终大儒徘徊高阁，大呼三声：春秋难成，春秋难书。

    气绝身亡。

    此后文人又公认十二洲家家有史，洲无春秋，再没有人尝试去写一部人间通史。不过，史家们在一些大概时间划分上还是形成了一个通用的说法。以《古石碑记》为界，《古石碑记》所记载的部分称为太古，早于《古石碑记》的，称为太古之古。《古石碑记》末段残缺，残缺部分称为中古。

    由于《古石碑记》的残缺，中古往事缺失太多，中古与近古如何区分，史家各派之言纷纷杂杂，但基本上都定在空桑百氏与八周仙门经过漫长争端，最终达成平衡，即空桑牧天，仙门监天这里。

    然而不论是哪一洲的洲志，在古今分野部分，都没有提及巫族只字。

    你以前是散修，不知道正常。莫绫羽索性盘膝坐到席上，巫族以前居住的地方在夷丘。

    夷丘？

    沈商轻眉头轻轻挑了挑。

    夷丘，这个地方离南疆可谓远极，甚至与边陲毫无关系它在十二洲中心地带，就在如今的空桑南部地区！这说明巫族很有可能曾经是中土最繁华文明的一支，甚至和空桑有莫大关系。

    这与巫族为世人熟知的蛮野之民形象完全不符！

    嗯。莫绫羽点头，巫族以前应该也算是仙门之一。但是在中古后期，巫族叛离仙门。当时发生了一场混战，仙门死伤惨重才将巫族击退。巫族逃往南疆，夷丘随之并入空桑。而也是在那一场混战之后，仙门同空桑才签署了监天之约。

    南蛊流毒万里，就是从这一战来的吗？

    沈商轻问。

    对。巫蛊之奇诡，今人所未闻，但我风花谷当时参战的一百二十一位长老连门下数千，浑身化脓生虫而死，其状之残烈，难以想象。而又有巫民投毒于河，千里无人烟，歹毒之至，天下难容。是以仙门于史书中删去巫族，耻与为伍。

    原来如此。沈商轻颔首，随即又问道，既然仙门与巫族仇怨如此之深，为何太乙宗要供那位与巫族干系重大的仇公子为师祖？

    莫绫羽皱了皱眉，摇头道：我也不知。

    沈商轻倒也没有多惊讶，反而有种果然如此的感觉。

    莫绫羽是风花谷收养的孤儿，从小在风花谷长大，因天赋出众所以被选入内门，后来又成为长老。然而她性情耿直，不通人情世故。沈商轻同她回风花谷后，冷眼观察两百年，确信她在风花谷地位虽高，但其实决策辛秘，基本和她没什么关系。若要沈商轻以散修的角度来说，莫绫羽于风花谷而言，就是个一手培养起来的死士打手，一把风花谷的剑。兵器这种东西，不需要有自己的思考，只需要够锋利就够了。