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问过师傅们，这是有关田地的大事，大周每一寸土地都该是阿娘做主，于是我便来问阿娘了。”

    “真是长大了，说话也动人了。”

    皇帝拍拍身侧的空处，让女儿坐过来：“两百年前魏时，十五岁以上，男子授露田四十亩，女子受露田二十亩。隋朝更进一步，不但给女子授田，也给奴隶授田，当时隋朝新立田地众多，奴隶也多，这般能收入更多的赋税。但田地与赋税是一并要负担的，一旦未婚女男结婚，田租和绢棉调则更重，到了百姓无力负担而不婚嫁的地步。”

    皇帝一见阿四眼中放光，再提醒道：“这可不是你阿姊们的不婚嫁，是足以压死人的重税。因此，我朝不授女子田地，不加收赋税，反倒是减轻了女子生活的负担。”

    而阿四想要真正地帮助到庶民女子，必须既给田地又少收租调，这并非是做不到，而是违背了整个统治阶级的汲取目标。阿四从小到大的教育里，治国理政，不是给百姓做慈善的，而是如何合理地从百姓身上盘剥更多的财帛又不能让百姓流亡，而是尽力让百姓做温顺的羔羊。

    自秦时起，便是如此。秦被称之为暴秦，就是因为他开了一个非常糟糕的开头。

    无论是北魏、隋，还是大周，授田于百姓，或许真有那么一些为百姓考虑的心思，但现实是这田地是归属朝廷的，是朝廷租给庶民的，是每年要交税的。

    阿四伸出一根指头试探问：“十亩，仅仅十亩，不收税。”

    “大周有户六百五十万，大致四千万人，便是其中只有四百万需要重新授田的适龄女子，阿四知道需要多少亩田地吗？”皇帝不但要考虑庶民的生活，还要考量北境的军队，考虑文武百官和宗亲上下的衣食住行，甚至于阿四刚才喝下的那一杯石榴汁。

    这计算对阿四来说很简单，飞快回答：“四千万亩地。”

    皇帝淡笑：“这已将近举国耕地中的一成了。”

    阿四脱口而出：“十分之一的人分到十分之一的田地不是刚好吗？”

    皇帝但笑不语，阿四随后明白过来。

    这世上最难就是公平二字，要从哪里变出这四千万亩地分给女人？

    只论永业田，单单一位亲王就要授田一百顷、职事官一品六十顷、上柱国三十顷，往下逐一递减，直至五顷。而普通成丁总授田一顷（五十亩），其中永业田只有二十亩。

    冬婳不知何时离开内殿，取回一卷书展开，指出一页给阿四看。

    开头便是某位宰相1的陈述：“今天下户口，亡逃过半”。

    百姓为什么要流亡呢？

    无非是衣食不能保障，受剥削过甚。

    即便皇帝如何节俭，官僚也会监守自盗。再加上日益成势的世家隐匿人口，百姓为避税主动逃离……朝廷想要维持住目前的局面，很难不增长赋税。一旦增税，这种局面只会更糟糕。

    这不是当今皇帝造成的局面，而是历朝历代的皇帝都在经历的，只有开国之君能少面对一些——那个时候能够分给百姓的空余土地多，世家大族和上任的新官也没能来得及形成汲取手段。

    哪怕是人人称颂的太宗时期，一户人家能有五十亩地，其中将近三成要用来应付各种赋税，剩下的粮食也仅仅足够一家五口半饿半饱。

    整个官场从开始就注定日益腐败，皇帝不可能以一己之力监察全国官吏，即便再严苛的法律，派遣御史监察地方的次数再多，终究是治标不治本的。

    再者，正如谢大学士所说的，世家之间羁绊深厚。

    大族与大族之间自有微妙的默契，没有人能保证走在河边永远不湿鞋，所谓刑不上大夫，今天我给你留一线生机，来日你给我留一线生机，大家吃相都优雅好看，贵族才能世世代代是贵族。

    就连皇族也是如此，二王三恪礼保证亡国的皇族能在新朝代继续富贵，因此旧势力对新势力也不会拼死抵抗。皇族本身也是其中一员，皇帝面对世家大族的集团也会倍感无力。

    科举