第一百零五章 一梦麒麟 (第1/2页)

    东平府大战，卢俊义单枪匹马，杀了上将两员，擒获上将三名，杀死的小兵共计六七百人，为梁山义军之首，再结合之前杀的人，来到这个时空后，他杀了九百九十九个人，这个奇异的数字打开了他身体深处和灵魂深处的一道门。

    大战结束后的第九天，当他吩咐完所有事情后，他就突然人事不省，倒在床上昏睡了三天，这次睡眠极度放松，让他进入了一场极端奇异的轮回之梦。

    卢俊义之前一直质疑自己穿越过来为何如此容易，做了这场梦后，他才知道所谓的封建迷信的说法并不是不足采信，现代和古代相差九百年的卢俊义实际上是同一个人的时空轮回的不同阶段。这个人从商朝末年出现，到北宋末年也不知道是他的多少世，传至后代的二十一世纪，又多了十几世，轮回中出了点问题，二十一世纪的这个人穿越俯身在他前几世的身上，来拯救他的命运，也许是冥冥中的造物主不愿看到这样的一个牛逼人物老是这么悲惨。

    卢俊义号称“玉麒麟”，这个称号不同于其他梁山人物的外号，其他人的绰号都是有迹可循，比如浪子燕青他确实在青楼楚馆之地浪荡过，鼓上蚤是用来形容时迁的轻功精湛，金毛犬是根据段景柱的外形来取名的，综合看来梁山群英的绰号大多是根据外形或者本领来定的。卢俊义的外号好无来历，似乎玉麒麟是一种植物的名字，它具有翠绿而美丽的叶片，茎叶均具rou质，株形优雅，酷似我国古代传说中的麒麟，故得名玉麒麟，rou质变态茎呈不规则的掌状扇形，嫩时绿色，老时黄褐色并木质化，变态茎顶端及边缘密生rou质叶。

    如果说玉是用来形容卢俊义的皮肤白皙，那麒麟是什么来历呢？难道是根据卢俊义传说中骑乘的宝马麒麟兽、手持的麒麟黄金矛、披挂的麒麟黄金甲演绎而来的吗？为什么水浒中只字不提这三件宝物。卢俊义的疑惑在这个梦里得到了释解，他竟是有麒麟血脉的转世人。

    麒麟，在传说中被赋予了十分优秀的品质，比如，说其性温善，不覆生虫，不折生草，头上有角，角上有rou，设武备而不用，因而被称为‘仁兽‘。西凉武昭王《麒麟颂》曰： ‘一角圆蹄，行中规矩，游必择地，翔而后处，不蹈陷阱，不罹罗罟。‘《宋书.符瑞志》曰：‘含仁而戴义，不饮池，不入坑阱，不行罗网。‘《说苑》亦有：‘含仁怀义，音中律吕，行步中规，折旋中矩，择土而后践，位平然而后处，不群居，不旅行，纷兮其质文也，幽问循循如也‘的记载，体现了麒麟仁厚君子的谦谦风度。难不成这也是卢俊义玉麒麟外号的来历，说卢俊义有君子之风，换句话是玉面君子？卢俊义对个说法这嗤之以鼻，他才不想做君子呢。

    在民间传说中，麒麟与儒家学派的创始人孔子也有着密切的渊源关系。说孔子降生的当天晚上，有麒麟降临的孔府阙里人家，并吐玉书，上有‘水精之子孙，衰周而素五，徵在贤明。‘字样。既告众人孔子非凡人乃自然造化之子孙，虽未居帝王之位，却有帝王之德，堪称‘素王‘。孔子家人将一彩绣系在职角上，以示谢意。周敬王末年时，有人在曲阜掘土犁田时，竟挖出了那条当初系于麟角的彩绣。以后，人们又引申出玉书三卷，孔子精读后成为圣人。至今，在文庙、学宫中还以《麟吐玉书》为装饰，以示祥瑞降临，圣贤诞生。

    卢俊义以前也深信孔子麒麟的说法，但经过这三晚的麒麟转世梦，他才发现那些都是后人的浮夸。剥开后代别有用心之人加在孔子身上的层层华丽套装，单论孔子本身，他本身的精神和儒家思想，确实伟大。但自从被董仲舒阉割了儒家思想后，儒家学说就成了历代帝王统治愚民的帮凶，孔子也堕落成了封建礼教杀人的一把尖刀。孔子是麒麟俯身是无稽之谈，因为卢俊义梦中的这只麒麟，并不是什么仁兽，相反它所到之处，掀起了一片血雨腥风。

    按照卢俊义原来的认知，这麒麟是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物，雄性称麒，雌性称麟。从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄，鱼鳞皮，一角，角端有rou，黄色，种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的‘集美‘思想。

    在卢俊义的梦中，这麒麟是确实存在的，自盘古开天辟地以来，天下有四大神兽，金龙、火凤、绿龟和玉麒麟，其中玉麒麟是所有毛类动物的王，能活二千多年，能吐火，声音如雷。玉麒麟在世间存活了两