第五十六章 合理剽窃 (第1/2页)

    第二本就是《红楼梦》，曹雪芹写的这本书也是架空历史，后来的一些半吊子红学家还老是在考证红楼梦影射了康熙王朝或者其他的玩意，丫的再考证也都是虚的，曹大大根本没提到年代。架空历史就这点好处，本朝找不到这书的毛病，就不好封禁。这本书值得剽窃，但是卢俊义记得小说的大概和某些传神的场景，对于那里面长篇累牍的描写和诗词应酬，有些记得有些不记得了。不过没关系，古往今来的读者都是一样的喜好，大部分都是奔着情节走，那些修饰的文笔描写只要不是很差就过关了。《红楼梦》放到这北宋末，同样有许多无聊的人考证来考证去，想知道这本书里面描写的年代，有人说是南唐李后主的，有人说是南朝陈后主的，不一而足。争论的越凶，这书越火，卢俊义越赚钱。

    卢俊义依稀记得，后世的《中国大百科全书》评价说，红楼梦的价值怎么估计都不为过。《大英百科》评价说，《红楼梦》的价值等于一整个的欧洲。还有评论家这样说，几千年中国文学史，假如我们只有一部《红楼梦》，它的光辉也足以照亮古今中外。卢俊义不懂红楼，一直认为是红学家的意yin。后来等他逐一将《红楼梦》的大概回忆起来时，尤其是曹雪芹大大的前八十回，算是重读了一次，才感到这部书的伟大。《红楼梦》是言情小说，它言男女之情，以言情而至伟大，必须有一个条件：起于言情，终于言情，但不止于言情。通常的言情之作常常易于流于浅薄，而伟大的言情则有一个不言情的底子，这样才能衬出情的深度。《红楼梦》之所以伟大，首先是在结构的伟大上。在如此精妙的布局和秩序下，这等空间、这群人物中，看似庞杂的故事在作者的笔下事无巨细，分明清晰的娓娓道来。

    第三本自然就是那本《西游记》。这是一本伟大的志异神魔小说，它在神魔小说中的地位，相当于《三国演义》之于历史演义小说。宋朝的老百姓生活富裕，闲来无事，就喜欢看这些稀奇古怪的志异书。而且这本书比起前两部书，还多扩张了一个市场，就是儿童市场，这个年头还没有儿童文学的概念，好多十岁左右的小孩子能认得好多字了，翻烂了唐传奇宋话本，又不喜欢看四书五经，《西游记》横空出世，在儿童少年的眼里就成了神书。

    《西游记》的成年读者也不少，很多人看过玄奘老和尚的《大唐西域记》，已经觉得很神奇了，再看看这本《西游记》，更觉得光怪陆离。老吴的八十一难整的太好了，一波高潮接一波的，不愧为四大名著。而且《西游记》的人物塑造的活灵活现，唐僧、悟空、八戒、沙僧等人的性格栩栩如生，而且人物对话很是幽默。

    任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，处处可以看到现实社会的投影。取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西