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道夫妇是一对主

    奴的极少有。

    第三十章        刑奴（十三）

    小玉摇头道：“严大哥，看来你还真是不懂。夫妻

    间的关系是什么，是互敬互让，虽然不敢说举案齐眉、

    相敬如宾，但也要维持表面上的尊重和平等。否则婚姻

    无存续的必要，只管离婚好了。

    但主奴关系是什么？是赤裸的真实和充满诱惑的

    刺激，是奴在主人的各种调教下，通过让主人生气惩罚

    自己，从而达到取悦主人、自己享受的目的。在 SM 调

    教过程中，没有多少尊重和关怀，只有性欲和暴力的宣

    泄。S 和 M 双方从一开始就处于一种不对等的地位，双

    方的关系可能在调教之后出现缓和，甚至暂时的平等，

    但那也只是暂时，不要想着什么永久的平等。这和夫妻

    关系有着本质上的区别。

    有的 M 虽然对 S 很依恋，甚至 S 对 M 也很依恋，

    有点像恋人之间的关系，但 S 一旦举起皮鞭和其他刑

    具，你就不要指望会出现恋人之间的脉脉温情和无微不

    至的体贴关怀。

    有人说 S 和 M 有四种境界，SM 真的可以作为主奴

    之间的一种享受存在：

    第一种，S 和 M 的现实生活都很充实，事业有成，

    感情都有归宿。SM 对他们而言，只是一种游戏，是为

    了取乐。他们不会在情感上依附谁，也不会违背自己的

    快乐至上原则，当然更不屑于用欺骗的手段去得到 SM

    伙伴。之所以把这种 SM 关系放在首位，是因为他们不

    管在现实中还是游戏中，都是清醒的，都有一颗高贵的

    心。这种关系，更容易形成人们所说的：跪地为奴，起

    身为友。

    第二种与前一种相反，S 和 M 在现实生活中，感情

    都不如意，都用心对待着 SM。M 的疼痛和快乐，S 可

    以感同身受；为了 S 的快乐，M 可以牺牲隐忍。他们更

    像一对情侣，单个的人都是残缺的，只有在 SM 里，彼

    此才能找到内心的归宿。他们心无旁骛、一主一奴。这

    种关系里，有条件的会选择豢养模式。

    第三种是 S 是真正的 S，他有知识、有修养、有爱、

    有责任感、洞悉 M 的心理。他可以把一些在边缘上徘

    徊的 M 带到圈外，让她寻找到现实生活中的放松、快

    乐和自信。这种 S 更像是一个充满慈爱的心理师，能遇

    到这种 S 的 M 是幸福的。

    最后一种是这样的，SM 都是边缘人，SM 对他们

    而言无足轻重，他们也不会用任何 SM 的行为方式苑囿

    自己，他们更渴望的是精神的相通和心灵的交流。他们

    是精神上的知音，谁是 S 谁是 M 对他们而言都无所谓。

    他们可以随时用 SM 的方式对待对方，也可能在最普通

    的接触中获得快乐。SM 对他

    们而言，只是他们取乐的

    方式之一，他们的快乐无所不在。我就以为这是 SM 的

    最高境界。

    以上四种 SM 关系，必会给当事人带来身体的享受

    和心灵的释放。相应地，也有几种 SM 之间的关系，是

    我最不齿的：

    一是 S 只为满足自己的欲望而来。赤裸裸地欲求，

    不断加深的刺激，不断给 M 洗脑，不断挖掘 M 的奴性。

    在他看来，M 越下贱越暴露，他的心理就越满足。他甚

    至会去同好面前炫耀，而 M 的社会性和人性，他一概

    不管不问。姑且不说他对 M 有没有使用血腥或者残暴

    的手段，这个出发点和无节制地膨胀的欲望，已经决定

    了他只是趴在粪便上的蛆蝇。遇到这种 S 的 M，身心都

    会忍受极大的痛苦，哪怕他宣称一对一的长久，他也可

    能因为 M 无法完成他的任务而把 M 抛弃。

    二是 SM 之间互相欺骗、互相隐瞒。以感情的名义

    寻找伙伴，在抛开世俗道德中的相互忠诚后，又把虚伪

    地道德披在 SM 的身上。身体裸露得再多，也是伪道德

    的奴隶和追随者。这种 SM 关系，有或无，对一个人来

    说，真的只是点缀。

    三是 M 过于神化 S，把 S 当做自己心灵和生活的寄

    托，把自己裹在儿童时代的梦幻里，