[快穿]反派饲养日常_第66页 首页

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   第66页 (第2/2页)

    理科神经发育得相当萎靡。

    然而现在工作需要,不得不咬牙硬啃,半生不熟着实是艰辛。

    前两天她正在做工程计算的题,做着做着突然鼻子一酸, 就哭了起来, 哭的她自己都莫名其妙, 也不知道是在气那些跟人作对的符号,还是在气自己。

    把坐在旁边玩儿电脑的乐湛吓了一跳, 站在一边不知所措,笨拙地想要安慰。

    她哭了个痛快,哭完也不想写了,扔了书去做饭。吃完饭那本书好像没看见, 她也没放在心上。

    第二天乐湛又带着熬红的兔子眼过来,把书递给她:“做,完了,不哭。”

    他大概以为她哭是因为写不完, 而不是因为不会写。

    金蟾接过来翻了翻,里面的题全用黑色的签字笔填满了。

    不会是乱填的吧,她有些狐疑,进屋拿答案对了对,发现正确率高达百分之九十九:“你攻击了什么题库吗?”

    乐湛摇摇头:“自己,写的。”

    那一瞬间铺天盖地而来的智商压迫,让她平复一晚的心情瞬间再起波澜。

    她差点又要崩溃大哭,好在绷住了,挂起笑容夸奖了好心的乐小朋友,虚假的自己都不忍直视,好在小朋友很高兴,润润的眼睛仿佛盛满了星光。

    金蟾回过神,发现仙女又从屁/股后面的口袋里摸出一本,咬牙切齿:“还有这个,这上面说的什么?简直要害得我道心不稳。”

    金蟾一瞬间联想到了她那堆不可言说的文包,以为仙女都有了实体版。谁知接过来一看,还是知识手册,一个系列的,化学分子结构。

    她了然,神仙求道讲究修行,从小学的是阴阳五行,在他们的世界里,万物都是是阴阳两种力量相和相冲而成。

    但西方认为物质绝对论,讲的是因果,不是因果报应的因果,而是Causes 和sequences。

    康德在《纯粹理性批判》中曾指出,西方“因果”只适用于解释“现象界”,一旦超出了这个范围,便必然会陷入一种“二律背反”的尴尬境地。

    可以研究包括星体运行在内的屋里规矩,但对解释类似毛毛虫这样简单的生命现象,却无能为力。

    这本来就是两种相违背的观念。

    无论“阴阳”还是“因果”,都有自己的适用范围,在这个范围内,具有真理或科学的意义。

    让一个求了几百年道的仙女去学这个,相当于重塑三观,的确是太委屈。

    “也不一定是要这样……”她语塞,实在是黔驴技穷。

    “我自报家门的时候,他们都笑我!”仙女简直要气哭:“从我飞升仙界,何曾有如此丢脸面的时刻?”

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