第五回、泰山日出：人生若只如初见，尔就仍非我对手(2) (第2/4页)

奖了。这位是我的朋友，旭日山庄的东方姑娘。”湿儿忙拱手行礼道：“湿儿拜见澄定神僧。”

    

    “真是郎才女貌啊，祝贺二位。”寒暄一毕，澄定和尚正色道：“华帮主，我中土和东瀛的交往久矣。远在秦朝，就有徐福东渡。至唐代，两国的交往已经变得非常频仍。当时，很多倭寇来我天朝学习，史称‘遣唐使’。从明朝开始，倭寇贼子便经常大规模在我国沿海一带活动。倭寇和我中土武林人士过招已不是什幺罕事。只是这个贼子竟然跑到高手林立的长安城伤人，实是大胆狂妄至极。”

    

    中土武林忽招东瀛倭寇挑衅，大家均感事态重大，尽皆沉默不语。过了一阵，众人忽觉室内少了点什幺。净空和尚返身一看，却是净悟和尚早已没了呼吸。那少了的，自然便是好热好冷的叫声。净空净慧二僧跪在塌前放声痛哭。湿儿见净悟和尚背上掌印的颜色兀自变换不停，不禁紧紧握住华克之的手。

    

    等净空净慧二僧哭了个痛快，澄定和尚才出言安慰二人。几大掌门高僧商讨重大事情本无湿儿插话的资格，但华克之嘴拙，只是一味地沉默，湿儿便开口轻声问道：“却不知倭寇为何要伤害净悟神僧？”她一贯管和尚叫大叔，此时竟也改口称神僧，大概是出于对澄定和尚和死去的净悟和尚的尊敬。

    

    净空和尚答道：“贫僧和净慧师弟在院内散步时，突然从藏经阁方向传来师兄的厉声喝问：‘是何人敢闯藏经……’师兄想说的自然是‘是何人敢闯藏经阁’。‘阁’字尚未出口，便传来了他凄厉的惨叫。贫僧和净慧师弟赶到藏经阁时，师兄已经倒在地上，口中好冷好热地叫。净慧师弟照顾受伤的师兄，贫僧则追了出去。可哪里还有人？想来那东瀛贼子的轻功高明得很。”

    

    净空和尚缓了一缓，续道：“本寺在唐代曾跟东瀛有些来往。当时，东瀛派了很多遣唐使来我中土学习，其中就有一些东瀛的高僧来本寺学法。但这样的交往在唐朝以后就断了。如今已经过去数百年，我们还哪里知道本寺前辈高僧跟东瀛人有何恩怨？”

    

    湿儿道：“那东瀛贼子既然在藏经阁出现，定然是冲着经书来的。”净空和尚道：“这一节贫僧和净慧师弟自然也想到了。在前去请澄定师兄和高掌门、华帮主之前，贫僧已差弟子们去藏经阁清点过藏书。重要经典都未有失窃，独缺了一本无足轻重的。”湿儿奇道：“那是什幺书？”净空和尚道：“那是一本成书于明永乐年间的有关航海的书，业内称为‘海道针经’。明代航海家世代相传，却不知因何缘由放到了本寺的藏经阁。”

    

    湿儿道：“可能对东瀛倭寇来说，航海技术非常重要。对咱们中土而言，见到大海的机会都少，自然不重视什幺海道针经。只是这倭寇也太狠心，拿了书就走吧，竟然还用狠毒手段伤人，实在当诛！”澄定和尚道：“阿弥陀佛。小施主此言差矣！咱们历史上不是还有郑和下西洋幺？航海技术对咱们中土来说也非常重要。”湿儿脸一红道：“多谢澄定神僧指点。咱们定当从倭寇手中将书夺回来。”

    

    华克之犹记得鲁猪脚长老曾在金瓶似的小山提到过保卫钓鱼岛，插话道：“如果咱们也学习一些航海技术，必要时便可去钓鱼岛找倭寇的晦气。”他知道，倘若朝廷官兵不出手，光靠武林人士的话，要夺回钓鱼岛几无可能，便只说去找倭寇的晦气。澄定和尚赞道：“华帮主说得好，不愧是天下帮的帮主。为国着想，为民谋福，真大侠也。”华克之忙谦虚道：“神僧过奖了，晚辈不敢当。”高含沙鼻子里哼了一声，转身出门而去。澄定和净空、净慧等和尚似乎熟知高含沙的性格，也不加理会。

    

    湿儿突然问净空和尚道：“请问大师，这本可曾提到钓鱼岛