北宋大法官 第135节 (第2/2页)



    王安石听得是欣喜若狂，这无疑打破了祖宗之法对于分化事权的支持。

    会说你就多说一点，你哪怕说得天荒地老，我王介甫都奉陪到底啊！

    谁人都知道，冗官之祸，就是在于太祖太宗制定分化事权的大政策，一个衙门分成四个，自然就会形成冗官之祸啊！

    但问题这是太祖太宗定下的基调，谁敢改。

    也就他王安石敢叫嚣“祖宗不足法”。

    但他那是没办法，不否定这个，就无法进行改革，可这也给他引来无数麻烦。

    本来支持他的官员，也因为这种话，选择避而远之。

    而如今张斐给他提供了律法和思想上双重正义的认证。

    变法才是遵从祖宗之法啊！

    这些官员们连一份文案都没有准备，临时抱佛脚，抱不出来啊！

    这个解释令他们很无奈。

    一时间，真是无懈可击。

    张斐却巧妙地将冗官之祸的锅甩给大臣，同时还狠狠拍了太祖太宗的马屁。

    司马光见刘述都不敢言语了，于是向王安石问道：“你还有什么要问得吗？”

    王安石目光一扫，“诸位没有什么要补充的吗？”

    “……”

    这回他们可算吃到教训，不能乱问，问着问着，自己可能就十恶不赦了。

    王安石笑了笑，道：“这个问题我没什么可问的。”

    司马光看向张斐，笑道：“你似乎做了许多功课。”

    张斐点点头道：“事关祖宗之法，小民不敢妄言。”

    “很不错！”司马光表示赞扬地点点头，又道：“对了！你还提到了约束性和广泛性。”

    “是！”

    张斐又下面翻出第一份文案来，念道：“关于约束性，诏令上清清楚楚写到，纪律已定，物有其常。谨当遵承，不敢逾越。光凭这四句，相信没有人质疑，此法将凌驾是万法之上，乃是国之根本大法。

    至于广泛性，其实也好理解，祖宗之法，一定是对整个国家定下的基调，那么就一定具有广泛性，可以覆盖到方方面面，任何政策也都必须尊崇此法。

    之前有不少官员，拿着太祖太宗说过的一句话，或者说一道诏令，就视为祖宗之法，那纯粹就是胡说八道，压根就不懂法。”

    韩琦、富弼老脸一红。

    你这是骂谁呢。

    司马光、吕诲、唐介等人也不例外。

    他们经常干这种事。

    张斐又看向许芷倩。

    许芷倩立刻起身给他们发上一份文案。

    此时这些官员都不敢看了。

    就连看许芷倩的眼神，都渐渐充满了恶毒。

    不看也不行。

    等到他们翻开看时，张斐才道：“这上面记载着太祖太宗的一些政策和一些所说过的话，如果拿到现在来用，诸位认为合适吗？”

    众人不语。

    文案上面还提到太祖对后蜀的政策，现在后蜀都没了，那些政策能合适吗？

    你这是在玩文字游戏啊！

    真是太无耻了。

    张斐却一本正经道：“法是非常严谨的，不是张嘴就来，如果可随意引用太祖太宗的政策，作为祖宗之法，那么根据法制思想，太祖太宗所有政策都将成为祖宗之法，这显然是不可以的。”

    司马光点点头，又问道：“依你之言，事为之防，曲为之制，便是祖宗之法的核心思想。”

    张斐纠正道：“这就是唯一的祖宗之法。”

    司马光也不争辩，只是道：“你能否解释一下这两句。”

    “当然可以！”

    张斐接过旁边递来的小纸条，念道：“此句是引用古文经典《汉书，礼乐志》，其原话为，事为之制，曲为之防，大意是指无论大事小事都要规定制度，防范周密。

    而太宗诏令上的事为之防，曲为之制，大抵是指，所有的事情都要预先防范，且制定周全、详细的规定进行制约，防微杜渐，防弊之政。”

    上面那个“曲”是指“小事”。下面这个“曲”则是指“周全”。

    司马光点点头，又问道：“如果说颁布没有预防隐患的制度，是否违反祖宗之法？”

    张斐点头道：“当然违反。”

    司马光又问道：“颁布未有周全规定的制度，是否违反祖宗之法？”

    张斐点头道：“当然算是违反。”

    司马光点点头，不再多问了。

    张斐瞧了眼司马光，暗道，真不愧是我光哥，现在还这么清醒。