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考察，取才学明达、德行优越之人授官。只是上一次的时候还不正规，没有明确科目，不像如今。

    如今这次，时隔十一年之久后重办，不仅细化了举荐名额的分配，还分了lsquo;志行修谨rsquo;和lsquo;清平干济rsquo;两个科目，虽然不明其详细，但是想来这两个科目一个是偏向于取德行，另一个是偏向于取才干。你年纪还小，德行未免不显，所以你姑父这次举荐你参加的，便是清平干济科了。rdquo;

    这么一番详细解释后，萧铣大致上明白是怎么回事了：科举的雏形，其实是早在南北朝末期的北周就出现了。随着北魏分裂为东魏西魏、北方战乱不休之后，北朝的九品中正制率先遭到了一定的破坏，出现了一丝寒门士子上升通道的缺口。但是无论是周武帝宇文邕还是杨坚，都不敢做的太过，得罪门阀过甚。于是就出现了以举荐贤良/策试rdquo;为名目的科举雏形。

    举荐rdquo;是九品中正制的核心，是不会被门阀势族反对的。基于举荐这个大前提，就能保证即使势族门阀的子弟不一定能当上官，但是官至少是在势族门阀的圈子里产生的。至于最后把关的这道策试rdquo;，严格来说也可以追溯到汉代取关的策问rdquo;古法，只不过汉代的策问是口试，现在改成了笔试罢了mdash;mdash;有时候，一场改革变法为了减少阻碍，往往是要寻找古代理论依据，以王政复古rdquo;为名义，来减少改革阻力的。哪怕千年之后，286要搞联产承包责任制，都要先让政策研究室的人去《乌里杨诺夫全集》里面找到关于地租合法性的条文论述，先解决了姓资姓社的问题，才敢动手。

    古今都是一个道理。

    门阀势族在九品中正制和科举制之间的反复争夺，就相当于后世港灿想要追求更多利益，玩什么力争T首谱选，而朝廷以允许谱选，但侯选人由朝廷指定、且朝廷担保侯选人不少于三人rdquo;应对是一回事。门阀势族就好比后世的朝廷，是九品中正制的既得利益阶层；而隋朝的最高统治者，却相当于这个问题里的港灿。在一次性追求彻底唯才是举不可得的情况下，最高统治者选择了这个折衷方案：说白了，相比于后世宋、明等朝代成熟、公平的科举制度；隋和初唐的这些考试，是没有基层的院试rdquo;、乡试rdquo;的；也就不存在秀才、举人之类的资格考试。朝廷只主持一场中央直管的最终考试，而谁有资格作为举人来参加这场考试，还是来自于各地总管、刺史一级的地方官推荐保送生rdquo;。这是灰色利益输送的保送制度和一考定终身的公平制度嫁接的结合体，只存在于历史的过渡期。一直要到唐末五代十国时，门阀势族才遭受了连根拔起的大清洗，为宋时纯以文才公平取士扫清了道路。