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你，你得一展才华。”

    顾越道：“来！”县令道：“题巧月，七律仄起，巧月烟霄菡萏天。”顾越笑道：“巧月烟霄菡萏天，万家聚首设舟筵。当倾公子琵琶语，不羡玉女葳蕤仙。”

    此刻，船钻入桥洞，县令扶着栏杆，皱了皱眉：“诶，人呢？！”只听黑漆漆的洞里，传回惊雀之语：“在此！尽管接！”王庭甫喊道：“柳桥渡成共团圆。”

    “柳桥渡成共团圆，花针穿罢拜婵娟。此夜不惜红烛泪，尽欢何须忆当年。”

    巧月烟霄菡萏天，

    万家聚首设舟筵。

    当倾公子琵琶语，

    不羡玉女葳蕤仙。

    柳桥渡成共团圆，

    花针穿罢拜婵娟。

    此夜不惜红烛泪，

    尽欢何须忆当年。

    “十八……”躲过桥外明月之后，桥洞里，烛光昏黄，水面粼粼，“虽然写这样的诗，回去定还要被弹劾，但你放心，我不是白眼狼，不会再让任何人伤你。”

    苏安脱去半湿的衣衫。

    …………

    他们说起了七夕的风俗

    “七夕的重头戏主要在女孩的身上，因为传说中织女的手艺极巧，能织出云彩一般美丽的□□。为了使自己也能拥有织女一般的巧手，在少女之间，遂发展出了一种“乞巧”的习俗。乞巧的习俗大约早在汉代就已形成，只不过是后来才和牛郎织女的故事相结合。乞巧用的针就分双眼、五孔、七孔、九孔之多。七夕晚上，手拿丝线，对着月光穿针，谁先穿过谁就“得巧”。另一种丢针卜巧的方法，是在七夕的中午，放一盆水在太阳下暴晒，过一段时间后，空中的尘土就会在水面上结成一层薄膜。这时把针丢在水里，有了薄膜的支撑，针会浮在水面上。再看看水中呈现的针影，如果成为云彩、花朵、鸟兽之形，就是得巧。反之，若呈现细如线、粗如褪的影子，就是未能得巧。有些妇女，采集各种鲜花，放在盛有水的铜盆里，露置院中，第二天取来搽面，据说可使皮肤娇嫩白净。有些妇女捣凤仙花，取汁，染无名指和小指的手指甲，称“红指甲”。有些妇女还唱《乞巧歌》：“乞手巧，乞容貌，乞心通，乞颜容，乞我爹娘千百岁，乞我姐妹千万年。”除此之外，七夕当天还得在月下设一香案，供上水果、鲜花向织女乞巧。据载，蔡州有位丁姓女子，十分擅长女红。有一年七夕她乞巧时，看到一颗流星掉在她的香案，第二天早上一看，原是只金梭。从此之后，她的“巧思益进”。乞巧方式很多，甚至连祭织女的供品也可派上用场。供品中必不可少的是瓜果，如果夜里有喜子（一种小蜘蛛）在瓜果上结网，就表示该女子已得巧。讲究一点的，如唐朝宫女，就把喜子放在小盒子中，第二天早晨打开来看，如果网结得不好就是巧乞得少。”