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    每面纛旗之后，都立有五面用于供各将营辨识方位，并且指示进军方向的五方旗。郭弋道：“照《卫公兵法》，十六将营各自又有二百五十张队旗，他们观望到中军五方旗令后，便会继续用他们自己的旗令往下给传达给沙场上的士兵。”

    苏安的目光从高处落下，突然眸中一亮，爬上了鼓楼。郭弋道：“摆的是严警鼓，营前左右行队列各六面。”苏安道：“见鼓怎么不见金？顾郎说，逆风鸣金八声是徐徐退守三里。”郭弋笑了笑道：“过时啦。”顾越：“……”

    塞上风沙大，中原金器易受磨损，敲不出穿透力强的声音，于是，为避免贻误战机，张圳在河西时奏请了以角代金的方法，如此，一鼓左右设置两具号角，类推到各处，一将营二十五面鼓，五十具角，吹时震天响，军令自然传得通畅。

    不仅如此，张圳还带来了河西先进的铠甲制造技术。譬如，苏安注意到有种铠甲形如网锁，每环都与另四个扣套，合成衣状，虽不如先前见过的玄甲坚硬，却细密紧实，自有优处。郭弋道是，此锁子甲射不可入，轻巧易穿戴，适合骑射。

    苏安和顾越都有兴致，于是，郭弋又喊了几个士兵过来，展示别的品种的铠甲。还有种札法十分独特，甲片与甲片之间通过枝杈的结构咬合，几乎不见缝隙。郭弋道：“此山文甲由锁子甲改进而来，使用‘错札法’，全甲连接不需一个甲钉，一缕丝线，适合在步兵持盾逼阵时用。”

    战地铠甲虽然不如朝中武官的礼甲精致，却样样有专攻，不仅实用，而且复杂玄妙。苏安自然也记不得那许多，只是每每敲击胸甲，听辨各种材质的声音，问道：“既然有如此讲究，不知我朝十三铠，当以何为先？”郭弋洋洋得意，越说越多：“前人擅用玄甲骑兵，如今，明光铠才是我朝骑兵所向披靡的秘诀。”

    此刻，不远处的将营里旗鼓齐动，顾越扶着木栅栏探身去望，看见士兵cao练，道：“郭将军说的兵法略显空洞，果真是亲眼看见才知其中道理。”郭弋：“……”

    他们赶上的是练习预阵的场面：信旗举起，凯乐伎鼓一搥，诸队的枪旗并举，枪兵齐唱“乍”声；鼓二搥，诸队的枪旗并开，齐唱“午”声，弩手齐出，装箭上膛；鼓三搥，弓手唱“午”声，张弓抬臂，刀兵唱“杀”声，陌刀齐开。

    原来张圳的练兵之法继承于萧乔甫，在先贤的基础上又有改进，分预阵，交阵，收阵三个阶段训练，简单易行，极其高效，只不过，当苏安发现自己关于乐器和铠甲的话题被顾越猝不及防地换成兵法之后，就听不下去了，开始寻起其它的去处。

    无巧不成书