第三十章 路遇大师 (第2/2页)

亲朋好友祈福免灾、祛病避邪吗，何为来世之说，”陈甯双手合十，学着大师模样，“南阿弥陀佛。”

    大师听着陈甯一番话，淡淡地笑了：“佛法的精华在于出世，无欲无求，免受五欲刺激之扰。施主有这些论调，不过是因为垢障覆深太久，就像茅厕里的蛆虫，习惯了，麻木了，也就习以为常了，哪天让它们脱离肮脏的茅厕，肯定如临不周山轰然坍塌般惊慌失措，无法适从。”

    “噗呲”，这次是吕天泽忍不住笑了，“大师，您还挺接地气的！看来您蹲厕所时没少观察屁股下的蛆虫啊。”

    陈甯狠狠地剜了一眼他，他赶紧缩了缩脑袋，不吱声了。他明白，那小妮子在对他说“你不说话别人不会把你当哑巴”，还在怪他对大师出言不逊。

    大师对他俩的火光四射视若无睹，依然半眯着小眼意味深长的瞧着陈甯，陈甯浑身一颤，对那样的目光无法适从。

    “大师您常把无欲无求挂在嘴边，可你们佛教之人不也有欲望吗，广度众生，广结善缘，留一方净土。是吧，只是您们听起来的显得高大尚罢了，再说了，多少人入佛，不过是为了逃避现实以及心中生活所累罢了。你瞧有多少生活过得潇洒肆意的人会入佛。即使念几句经文，捐点钱财给寺庙，也不过是为了更好达到心中所求罢了。”

    “那施主觉得何为逃避呢？如果如果看到一车极速向自己驶来，躲开算不算逃避？如果手碰到火红的炭火赶紧拿开那叫不叫逃避？这个躲开被车撞，被火烫的过程在佛教称为＇离苦得乐史＇，就像人们为了逃避贫穷奔向富裕，逃避奴役过得自由一样的道理。这出自人的本能，大脑里神经元的条件反射。有的人神经出了问题，就如你，不但不逃离苦难，还给生活制造掣肘，那就是神经元出现了问题。佛法云，神经故障。”

    “大师，这个婆娑世界，不是所有人心中都是一片净土。有的人心中住着恶魔，犯下太多罪，必须受到惩罚。否则会纵容更多罪恶。”

    “往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 今对佛前求忏悔 罪从心起将心忏 心若灭时罪亦亡 心灭罪亡两俱空 是则名为真忏悔……” 大师悠悠唱起了《忏悔文》，悠远而绵长，引来了不少登山人驻足观望。

    “这个混浊、利欲熏心的世界，谁没有罪，谁没有过错呢，谁又能清爽清净过一生。陀佛自然会去度化这些人，”大师说着，睁着印满沧桑的眼珠子看着陈甯停顿了一下， “你要敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。敢于直面惨淡的人生，这就是学佛人，除此以外的人们都在逃避。而你则是后者。于你，业障显现，心染尘埃，负重前行，步履艰难。要学会释怀，释怀等于重来。南无阿弥陀佛。”