第59章 牺牲的古代词典释义 (第2/2页)

 “渡罪孽深重的魔修，抹去他们的恶行，逼人牺牲。你心中的佛，到底是何种模样？”

    净空身上功德都是救人，渡人而得。因他功德多，特许带记忆投胎转世，世世行善。他生在修仙世界，常渡魔修回头修佛，魔修回头之后，身上的罪孽他不管，只管渡人功德。譬如说那书生，就是被魔修挟持要挟他，他要替换魔修不准，书生于是被魔修杀害。事后，魔修说可以回头，他便不追究魔修之前的所有杀孽，渡他成佛。

    那稀巴烂的鬼是被净空拉去救世的，因为不是心甘情愿，没有功德在身。净空快成佛了，他背后的冤魂在何处？

    那成群的冤魂，大多是因为净空说所谓的众生平等，他要原谅魔修，恶人而死。之前因为这些鬼规模不大，大多数鬼都认为自己的仇人是在地府受到惩罚的魔修，尤其是那些因为净空放纵恶人屠城而死的，到死都不知道还有人在cao控这个局面。而净空正好借魔修屠到一半来救人来获得信仰力与功德。

    这一切的一切，都是因为他看透了天道的bug，钻在阴律的漏洞之中，所以才没有得到惩罚。

    如果地府的衙门换做法庭，他钻法律漏洞的行为是可行的。可惜地府是衙门，判案靠的是阴律和法官的主观。在衙门县太爷式制度下，除非地府重重筛选的公务员考核都是辣鸡，那就没人能在受审时钻空子。

    “贫僧是为了大义。救人一命，胜造七级浮屠，况且是救世。这世上众生平等，回头是岸，为何不可给魔修一个悔过的机会。”他依旧是那种悲天悯人的慈祥表情，看得崔珏有些慎得慌。

    “那你为何放纵魔修杀人？放过恶人你觉得对的起被恶人所害的人？回头是岸，要是他们真有悔过之心便应为所作所为去赎罪，而你只是让他们修佛，并不是赎罪。被他们伤害过的人如何办？无辜者就如此白死了？说到底，你的慈悲是用他们的命换来的。”崔珏轻摇头，无奈的说道。

    “你所放过的恶人，他们之后所做的恶都有你为帮凶。因为你有能力阻止却不去做，从你为功德放过他们时，他们再杀的人都与你有关。你身后如此多的冤魂，你可曾想过？”

    “你错了，只是你不知道。”

    “贫僧所修的是功德，不可杀戮。苦海无边，回头是岸，只要他们悔改，便能立地成佛。我佛慈悲。贫僧无错，错的是施主。贫僧愿以身饲虎，劝人回头。”

    “立地成佛，成佛前的杀孽如何？无辜者如何？这样以后的人犯了错，一句话我要改，然后是不是就可以不用为错误付出代价了？”魏征忍不住插嘴道。

    本身佛家道家关系就不怎么样，净空和尚又因为前后印象差距过大，导致魏征对他的观感直线下降，所以才发挥了喷子属性撸袖子开撕。

    “你是不是觉得自己特伟大？做了这么多，你感动的只有你自己与愚昧之人。你从魔修手下救人，那是因为他们会信仰你，你有功德。你渡魔修，也是为了功德。佛祖有心行善，虽善不赏，你所害死的人也不少了，下地狱吧。天道惩戒不了你，地狱能。”崔珏轻笑一声，重重放下茶杯。

    “为了世界，小小的牺牲是不可避免的，贫僧也付出了自己的生命”他说。

    “那是因为你不用洗去记忆，所以你才会一次次牺牲性命。这是地府的过失，放任你积累这种功德。”崔珏毫不留情的点出他的私心。

    “你们可真是很伟大的牺牲。牺牲最初是指古代祭祀之中，不得已被杀的畜生，人牲。你可真是刻苦钻研古代典籍啊，用词都如此古典。”

    “我不学无术，一直以为的牺牲是后来演变成个人自愿的自我奉献，而不是像商王武丁那样，绑着人牲祭祀不行，就把自己也架上火堆说烧完你就该烧我了，我们为的是大义。”

    崔珏话罢，众鬼响起了应景的鼓掌声，净空被说的满脸怒容，再也伪装不出平静的表象。

    “孩子，不要放弃治疗啊。鬼傻，还是要多读书的。”最后，崔珏真切的扶着净空的肩膀，诚恳的说道。

    话罢，净空吐血，被鬼差带下去清清功德罪孽再判定刑期。

    得，这下净空去不了赏善司了，还是去罚恶司吧。

    据说，钟馗罚他在地府受刑万年，事后投生小龙虾百世，只能祝愿他投胎到好的饭店做小龙虾吧。

    毕竟，大饭店里的干净，不会让别人吃坏肚子再添业障。