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今正远隔千里。

    所以苏蕙安排袁宵暂时在自己这里住下来，而后便着人将那幅《璇玑图》当做家书送去了襄阳。

    苏蕙的丈夫窦滔，本身也是个才貌双全之人。在传说中，苏蕙从小就天资聪慧，姿容出众，提亲的人络绎不绝，但都不能入她的眼。

    十六岁这一年，她跟随父亲游览阿育王寺，在池畔看见一位少年搭弓射箭，箭法卓绝、英气勃发，腰悬宝剑，饱览群书，几乎就是苏蕙理想中的佳偶。

    这少年就是窦滔，二人很快结为夫妇，恩爱甚笃。

    可惜窦滔本来是晋朝官员，虽然后来入仕前秦，但这个身份毕竟很敏感，再加上朝中jian臣谗言陷害，他就被发配到了敦煌附近。

    这里是丝绸之路的必经之地，也是佛教东传的门户和通道，正是在前秦年间，乐尊和尚在三危山下开石窟供佛，让这里成为河西一带的佛教中心。为奉佛而诞生的歌舞，同样在这里十分兴盛。

    而窦滔，在这里结识了一位舞女赵阳台，号称“歌舞之妙，无出其右”，很快就被窦滔纳为妾侍，备受宠爱。

    直到苻坚攻下襄阳，重新启用窦滔镇守此地，窦滔携美妾归乡，一直留在家乡的苏蕙才知道了这个消息。苏蕙容不下赵阳台，赵阳台也不愿意上面多一位主母压制，双方的关系降至冰点，苏蕙也断然拒绝了窦滔同往襄阳的邀请。

    正是在这样的情况下，苏蕙织成了千古传唱的《璇玑图》。

    后来的故事就俗气了，苏蕙命人将《璇玑图》送往襄阳，窦滔一见之下，顿时大为震动，立刻疏远了赵阳台，并派遣车马，将苏蕙接到襄阳，夫妻二人从此和好如初，成就一段佳话。

    后面这裹着屎的糖，现在看来，显然并非人们所理解的那样。至少袁宵觉得，此时的苏蕙，对窦滔还有几分爱意，十分难讲。

    所以她也就越发对她的这种行为感到不解。这话不好问苏蕙，只能私底下问卓文君，“我看苏蕙的态度十分决绝，《璇玑图》或许有自怜自伤之意，但恐怕并不是为了窦滔作的吧。为什么还要送去给窦滔，还真的跟他和好了？”

    “这就是我之前跟你说的，苏蕙或许并不需要你的帮助，但并不意味着你的出现毫无意义。”卓文君道，“我们女子，生在世间，本就比旁人更艰难些。才情高妙又如何？你知道窦滔携赵阳台赴任，苏蕙所面对的是什么样的局面吗？”

    在这一点上，恐怕没有人比卓文君更了解了。

    同是才华容貌都十分出众的女子，二人在丈夫变心之后所经历的遭遇也没有任何不同。

    有人幸灾乐祸，才女如何，美貌如何？抓不住丈夫的心也是枉然。