第39节 (第2/4页)

扣光了生命值从而没有镜头的人，等节目拨出去的时候，别说圈粉了，别被网友们群嘲就是好事。

    徐乐荷暗恨，但也愈发提起了精神头，开始计划自己接下来要怎么做。

    只剩2点生命值，她接下来的言行还是保守一些比较好，不能再想着试探什么了，尽量对任何事也都别主动，镜头数还是等接下来两期再说吧。

    ——下一期，她非让知夏把这期搞她的都还回来！

    主要这一期的节目内容居然是关于宋朝历史文化的，导演简直有病，对娱乐圈的艺人考什么宋朝常识，他们又不是知夏，还不自量力地说了什么“学习强国娱乐圈”的口号，安安分分做综艺、圈粉、割韭菜、赚钱，不就挺好的吗？

    想到自己还有一个任务，“阻止夏家大小姐找回真实身份”，听知夏说要陪祁思明去街上卖“炊饼”时，尽管担心又生变，可扣1分总比任务失败扣2分直接镜头全没的好，迟疑了会儿，见他们都去院子里找各自的宠物了，徐乐荷只得赶紧表示自己身为“潘金莲必须陪武大郎”。

    “好啊。”知夏笑眯眯地答应了。

    果然，没文化，真可怕。这个徐乐荷，方才分明都已经因为冲动行事被她利用，分析出了任务2，又因为不懂具体宋朝文化，误以为“炊饼”是“烧饼”自己坑了自己，竟然现在还敢跟着他们出门，就不怕再被她搞明白任务1或者因为不懂宋朝文化又自己坑了自己？

    反正是徐乐荷自己作，知夏本就不喜欢她坑了祁思明的举动，自然乐得看她倒霉，不可能真的那么圣母白莲花地去提醒她。

    装白莲和真白莲，还是分清楚比较好，入戏太深就糟了。

    于是潘金莲红纱膝裤胸前裸白花，手里拿着一根粗而结实的尼龙绳，使劲往前拖着一头典型农村后院家养的猪圈里的大肥猪，用力得都有点颜艺了，额头隐隐有青筋爆出，手背上则是直接青筋爆出，没有“隐隐”，别说维持潘金莲的“风情万种”模样，就连她自己“弱柳纤纤小可爱”的人设形象都有点崩了。

    徐乐荷何尝不清楚自己这样回很难看，但这个综艺是她付出了多少才得到的，绝对不能放弃镜头。实在不行，那就不指望圈粉了，黑红也是红，挨骂也行，到时候学一下知夏，找一个合理的又惹人怜的理由，再花钱雇一个背锅侠，黑红程度再深也差不多可以洗白回来。

    而身为出来“卖炊饼的武大郎”，祁思明肩上挑着装有“炊饼”的担子，右手还是牵着节目组出于同情给他的那根绳子。

    绳子的这头是他，绳子的那头是“霸王龙”，绳子的中间则走了一个知夏，还有乖乖巧巧跟在她身后的“蓓蓓”。

    ——“蓓蓓”才是“霸王龙”会这么乖的地不去叨祁思明的根本原因。

    要不是“蓓蓓”，祁思明是不可能这么一路顺利地卖“炊饼”的。

    一行三人，也就知夏身后跟着帮忙拎小物的丫鬟，侧后方还有一只雪白的布偶猫“蓓蓓”，别提多仙女了，另外两个则都是“村里来的”。

    ——他们的宠物也是，不过一个是“村霸”，另一个是养肥等吃的那种。

    街道两旁有许多摊贩在卖东西，下午时卖玉米的那个摊贩也在。知夏停下了脚步，看着这个玉米摊子，若有所思。

    从节目组再三因为徐乐荷对宋朝历史文化的不了解而扣生命值的行为可以看出，这个扣分原则除了正常说话，其余时候应该是比较严谨考据的。但是，这么考据的节目组，却在街道旁安排了一个卖玉米的摊子，又安排了一个称呼她为“小姐”的丫鬟。

    宋朝时候，“吃的文化”发展得已经很不错了，许多水果蔬菜rou类都已经成为人们的日常菜品，但这里面并不包括玉米。

    玉米是在明朝才引入的，发源地是南美洲，直到哥伦布发现美洲并有西欧殖民者入侵后才逐渐被传开。大约在十六世纪中期，华国引入玉米，但无论北宋还是南宋都早于十六世纪，所以宋朝不可能有玉米。

    而关于“小姐”这个称呼也是许多影视剧里的错漏，因为这是对地位低下的女子的称呼，甚至是妓.女，不可能用来形容身为大家闺