第51节 (第1/3页)

    随着岁行舟那轻轻一点头，赵荞整个人都凌乱了。

    她觉得若不是自己疯了，就是岁行舟疯了。

    “当时黄维界与邱敏贞封死了前哨营雪崩遇难的消息，你在京中远隔千里，是怎么知道的？又为何在知晓行云和同袍们遇难的事后不向朝廷禀报？假托行云的意思问我借玉龙佩又是在做什么？！”

    “二姑娘此前在松原时，可曾听闻当地人讲过，崔巍山原名希夷，山中本有一个神巫族。真真正正的神巫族。”

    希夷山中神巫族，是松原人心中“神明留在世间的神仆”，替凡人与神明来回传达祈愿与结果。

    前朝亡国时，被吐谷契大军屠族灭种。

    赵荞震惊到呆若木鸡。

    “希夷山中的神巫族”，她自然是听说过的。

    松原客栈掌柜，惊蛰盛会上卖面具的摊主大姐，都说过。

    松原人说，从前山中还有希夷神巫族时，他们活得有希望，生而不知苦，死后无需悲。

    因为在遭逢绝境时，会有神巫族替他们向神明祈求，但凡机缘尚在，神明就会通过神巫族给予凡人护持庇佑。

    当时她以为那只是牵强附会，在数十年的漫长光阴中被过度玄化的一个传说。

    像话本子、戏折子里那些美好而不切实际的故事。

    可岁行舟悲伤而坚定地说，“我与行云，已是希夷神巫族最后两人。如今，只剩我了。行云以命护下了两千同袍，现下该我来护她了。”

    他要替meimei“续命”，而续命的条件之一是“勿使魂惊”。

    所以在续命成功之前，他不能上禀朝廷。

    *****

    银瓶站在赵荞身后，耐心地用干巾子为她擦拭长发，时不时歪头偷觑向她的侧脸。

    眼角余光留意到银瓶在频频打量自己，赵荞恍惚轻笑：“你想说什么？”

    “二姑娘真的相信他？我是指岁行舟大人，”银瓶有些惴惴地抿了抿唇，“您真的信他说的那些？按他的说法，事情‘成’了之后是要去面圣自首的。届时所有事都得说个清清楚楚。到时二姑娘您……”

    就成了从犯。

    松原一战后，黄维界与邱敏贞的累累恶行已举国皆知，“希夷神巫门”做的那些勾当自也被大白于天下。

    眼下朝廷以雷霆之势清缴“希夷神巫门”余毒，岁行舟所做的事一旦被摊上台面，轻易解释不清楚两者之间的区别，极有可能被当做“希夷神巫门”余党一概而论。

    用脚趾头想都知必会受到不轻的处罚，而同谋从犯赵荞，大概也不会被轻拿轻放。

    银瓶愈发不安，焦虑到眼中浮起泪光：“连他自己都不敢斩钉截铁地说‘续命’之事究竟是真是假，您却付出那样大的代价去帮忙，值得吗？”

    岁行舟说，他与岁行云神巫血脉承自母族，因父亲是母亲在逃难途中遇到的寻常人，神巫族血脉到他俩这代已不剩多少灵气，他俩一生分别只有一次与神明交换的机会。

    神明其实不若世人想象的那般慷慨，要达成凡人祈愿之事，除了恰逢其会的天定机缘外，还需有神巫族人“献祭”做交换。

    “献祭”东西一旦交付出去，是不允许后悔的。

    要与神明达成交换只有两种方法，岁行云选了第一条。

    她在雪崩发生时用自己的命，换了两千同袍绝处逢生。

    如此，她的命已抵给了神明，所以岁行舟只能选第二条路——

    从赵荞手中借了有昭宁帝“帝王气”的玉龙佩，以他自己的血去供养，为唯一的meimei求个“续命新生”。

    据说这个“续命新生”，并非黄维界、邱敏贞那个假希夷神巫门宣扬的那般使人死而复生。

    是要在漫长时光中倒溯，找寻到一位与亡故者机缘契合的“短命者”。

    那“短命者”需得是自我了断，放弃了本