第十五章 扬名南域 (第1/2页)

    山中无甲子，修炼无岁月。一个月过去了，关啸的苦海已经达到了苹果大的地步，他的苦海乃是妖异的蓝色，就像真正的大海一样。

    这段时间关啸利用源来修炼，他把源中的生命精气吸收以后，这些精气就变成淡蓝色的云雾漂浮在他苦海上空，云雾越来越多后居然变成一头头凶猛的怪鱼一头扎入海中，而后关啸的苦海便又壮大了一丝。

    对这异像关啸已经见怪不怪了，他怀疑自己也是某种特殊的体质，不然为何异像如此频繁。

    这一日关啸停下了修炼，却是他的苦海已经修炼圆满了，无论吸收多少源也不能再壮大一分一毫。接下来就是开辟命泉了，不过这件事关啸并不急，他的本命武器还没有祭练，得先把这件事完成。

    按照《道经》轮海卷的记载，轮海境界有苦海、命泉、神桥、彼岸这个小境界，每一个境界都可以锤炼出一个“器”。

    “器”由神纹祭练而成，关啸的每一道“神纹”都像是一道深蓝色的神铁链，缭绕在的他的苦海上空，这是由生命精气凝聚而成的原始形态。

    修士可以将“神纹”祭成各种形状，如飞刀、匕首等，可以放出体外杀敌，比“神纹”更有效。

    将原始“神纹”锤炼成“器”，对于修士来说非常重要，每一个人都会认真对待，因为这是他们以后“御物”的根本所在。

    例如韩长老控制十二把绿木剑，前提是早已将原始“神纹”锤炼成“器”，以“器”来控制与驾驭各种武器。

    绝大多数人在将“神纹”锤炼成“器”后，都会挑选与之形状相同的灵宝，只有两者一致，才能发挥出最大的威力。

    当然，形状不同，也不是不能驾驭其他武器，不过多少打些折扣而已。

    也有部分修士不断凝聚“神纹”，反复祭炼自己的“器”，而不需要驾驭其他实体武器，锤炼出的“器”就是他们的灵宝。而道经中记载的方法却可以让“器”与实体武器结合，从而让修士使用起来更加得心应手。

    “该用什么武器好呢？”关啸有些选择困难症，想了半天都没想出来，关啸干脆使用排除法，把不喜欢的并且一件件排除，等到最后剩下的就选它了。

    刀剑不行，太普通了，排除；盾，甲连刀剑都不如；簪子，镜子，也不行，女人的东西；鼎，塔，印，不喜欢，不要；钟还不错，可以考虑；葫芦也还行，就是不够霸气......最后关啸选择了七弦琴，这种法宝很少见，但是用起来还真不一般，白衣神王就是一个典例，华云飞也算半个吧。

    音律这玩意单打独斗时就很难防，而且在群战更是大杀器，因此关啸才选择了七弦琴。反正他不缺法宝，只要造化值足够什么东西都能给你弄来。不过关啸没想到他这一决定在将来居然影响了整个宇宙，以至于几百万年后都还有人模仿他......

    用了一天时间，一把用神纹祭练出的幽蓝色的七弦琴就已经悬浮在关啸的苦海之中