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利用传真，传真又打不出三维地图，天啊，所以，我让朋友给我发了一份包裹送到北京，早点回去去找苍龙七宿，你找老子的骨头，我找天堂之门。”

    “苍龙七宿？”土地爷从旁颇为惊讶，可当我把苍龙七宿与老子瘟鬼的事情联系到一起，毕竟，老子若是成仙，肯定要留下仙骨，假如说他是利用苍龙七宿打开天界之门，荣登仙界，仙骨自然会留在中国。

    土地爷沉思道：“难道我们以前都错了...其实老子的仙骨一直都在华夏，或许他因为某些不为人知的事情，而变得蒙尘，导致华夏百年圣人不出。”

    “这个事情还是有待考证，当务之急还是想办法处理黄河鬼母吧，毕竟..石娃也不能关一辈子。”我叹了口气。

    然而，土地爷却一惊一乍的拍了下大腿，他说：“你提到苍龙七宿，我想到什么办法来对付黄河鬼母了！”

    我大喜问道：“什么！”

    “赛龙舟！”

    第三百六十一章 纠集人手

    土地爷所讲，龙舟并非是祭奠屈原的专利，早在屈原之前，沅陵就有了龙舟。沅陵龙舟发源于远古，祭祀的对象是五溪各族共同的始祖盘瓠。盘瓠曾落户沅陵半溪石xue，生六儿六女，儿女互婚配，繁衍成苗、瑶、侗、土、畲、黎六个民族。盘瓠死后，六族人宴巫请神，为其招魂。因沅陵山多水密，巫师不知他魂落何处，就让各族打造一只龙舟，逐溪逐河寻找呼喊，以至演变成后来的划船招魂的祭巫活动。

    所以，龙舟也有招魂的本事，在划船的人数，额定三十六人，叫做一槽，就是俗称的“三十六香官”。船身分十三档，划船的二十六人，船面管旗一，后梢二，唱神一，司鼓二，掌锣二，托香斗二，正合三十六之数。

    而大龙却有十八档，两旁划船的三十六人，加鼓、梢、锣、旗、唱神、托香斗六种执事十二人，就需四十八人。这些数字都是有讲究的，四十八在佛教的定义的阿弥陀佛发下四十八宏愿，而三十六则为天罡镇煞，也就是说，在古代三十六香官代表三十六天将，为震慑水鬼妖邪所用。

    但若是纪念屈原的划龙舟，人数上可就要不一样了。

    划龙舟的鼓在最中央，两旁的人要听鼓声指挥，像在龙舟上最没用的就是从执神杖，唱神的，托香斗，只有他们是为了供奉香官神所用，就是寺庙里管香火的神仙。但若是想制鬼，这三个人可要找好了，其中划龙舟的三十六人也要精挑细选。

    土地爷说了，这三十六个人既然不能有阴有阳，那就要有救有杀，二者相辅相成，再由人惊擂鼓塞龙舟，巡视江河，震荡水中妖邪，还有执神杖的打鬼，唱神的请神，托香斗的聚拢发力，整个队伍就是要齐心协力，如果龙舟翻了，大家一起完蛋。

    听他讲完了，我说：“那好，土地爷，您老人家告诉我，除了你、我，咱们俩以外，你去哪给我找三十四个人去，到底是您老人家能擂鼓，还是能唱神，或者你会打鬼？”

    “瞧不起？是不是瞧不起我？”

    我也是救人心切，冷静下来，刚刚语气却是不太好，他土地爷虽然没个神仙该有的样子，可好歹年纪也不小了，我真得控制控制自己。

    忙说：“不会不会，我是就事论事。”

    “瞧不起我你就直说，像我活这么大岁数，啥没见过？就我那间庙被人盖了砸，砸了盖，前前后后不下几十回了，十里八乡瞧不起我的人多了，你算老几？”

    得了，这土地爷还有点破罐子破摔的意思。接着，我眼睁睁看着他把手塞进了裤裆，没错，还是在前面伸进去的，用手搅合搅合，狠狠的一拽，我去，好大一个本！

    他在兜里拽出个老花镜，这玩意儿在八十年代也是稀罕物，瞧他翻着书说：“不过，我这人脾气好，他们骂我我也爱他们，谁让我是神仙呢对不对？你问我能干啥？告诉你，别拿豆包不当干粮，你死后还不一定有我待遇好呢，今儿咱们就先找人，也让你那纸上谈兵策划人的两把刷子瞧瞧看，什么叫做高手在民间！”

    还说不生气，胡子都竖起来了，连续称‘是’的时候，茱莉亚问我：“有什么需要帮忙的吗？”