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说认识，赶忙我们开始了一些列的抢救工作，对方是严重脱水，在骆驼的皮袋里找到盐巴，为他补充水和钠以后，使她渐渐有了意识。

    她睁开眼的第一句话，非常着急的说：“快，快去救我的同事。”

    “穆所长，你先喝口水，把慢慢把事情说清楚，咱们这边有骆驼，赶过去的时间应该足够。”彭加木安慰道。

    “彭院长，您不是失踪了么！”穆舜英惊呼问。

    彭加木告诉她说自己在进行一项秘密研究，所以暂时在外面没有回去。

    她与彭院长是熟人，而且，在八十年代里那些真正的科研工作者并非是为了钱，更多的人都是在为了理想而活，他们的研究资料，文献，甚至每一笔的记录均是被载入到中国史册当中。

    我虽然身为阴阳先生，也没有读过太多的书，可心里还是懂的什么样的人是不容亵渎的，如同彭加木与穆舜英那样活在历史，进而改变历史的人，的确应该是被铭记的。

    所以，听她讲完，我就知道今天是绝不能独善其身了。

    世风日下，人心不古，好比现在互联网上，每每传出侮辱军人、警察的事情，不论是谁的错，老百姓遇到危险，你会第一时间选择报警，生病了，你会第一时间去医院，遇到不可抗拒的天灾人祸，第一时间来救援也是那些面容稚嫩的军人们，多一份宽容吧。

    询问之下，穆舜英说他们的团队在孔雀河北岸，楼兰古城西北处寻找《水经注》当中记载之的“龙城”，这个地方如同楼兰一样都是已经消失过的文明，他们在北端的干涸的铁板河河岸停留了四天，等到发现龙城是一种众多土墙土台比喻而成的样子时，队伍又在北端看到了一处已经开露的古墓。

    风沙飞过，墓葬在外揭露，而且它正处在一片太阳墓的墓群当中，当时发现了大家都特别的兴奋，到了近前一看，那是船形的墓葬。

    在楼兰的文化当中，船型的木棺，罗布泊当初是一个巨大的湖泊，船葬也与印度认为河流是通往轮回路的习俗不谋而合，船墓上立着柱子的，象征男根，代表墓中为女性；棺上立扇形木的，象征女阴，代表墓中为男性。

    棺木的模样也验证了古时候的楼兰，是有着对生殖的崇拜，可是，他们发现棺木打不开，折腾了好一会儿，每个人都大汗淋漓，但当准备补水的时，却发现所有带来的水，全部消失不见了！

    就连从未开封的水壶也是一样，里面的水化为一空，研究所的人们被当前的境况搞得手足无措，恰巧随行的骆驼也在同时一间发了疯，纷纷逃跑。

    大家不但断了水，还没有了交通工具，更为恐怖的是所有人变得非常口渴，甚至出现了虚脱感，有的人居然在很短的时间内出现了幻觉，穆舜英知道不能再等了，于是奔着七公里以外的孔雀河一路走来，就在身体要坚持不住时，意外撞见了我们。

    第二百九十八章 船棺

    听到穆舜英讲述的事情过后，其中太阳墓不正是尼雅人的图腾么，当即，我追问身旁的大祭司，所有陷入太阳墓当中的研究员，他们到底遇见了什么样的事情？为什么会发生那么大的变故。

    谁知他居然非常淡定的把头转过去，甚至都不曾正眼看我，搞得那个尴尬，摆明了一副事不关己的态度。心里这个来气啊，大家好歹也是队友，多说一句话能死啊？可我又不能强迫人家，耐着性子追问了几句，人家就一口咬定什么也不知道，虽然我听出了话音当中耍脾气的成分，可却又真的无可奈何。

    因为研究员门遇到的事情太过于诡异，救援的任务肯定在我身上，穆舜英身体刚恢复，没什么力气，好在彭加木知道位置。于是，由我们俩先行骑着骆驼前往太阳墓，其他人则跟着穆舜英步行前往。

    我们俩牵着三匹骆驼，均驮着水袋前往楼兰古城北端的太阳墓，第一次骑骆驼非常不习惯，试了几次，拿出了在农村赶骡子一样的方式，真没想到竟然管用。

    彭加木说，在他们上次来楼兰考察的时候，并没有发现棺木浮现，所以，他怀疑古城又遭了盗墓贼，甚至有可能是最近几天被挖出来的。这恰恰也是邪门的事儿，如果是人被挖出来的，那么盗墓贼人呢？总不会费劲千辛万苦将棺材取了出来，目的只是为了瞧一眼吧？带着疑惑，加快速度奔向了太阳墓。

    正常人的视线可以看到27公里，可沙漠由于阳光的折射，尤其是在烈日当头下，我们行走在地平面上，可见度不足五公里，超过五公里以外，除了较大的丘陵、风化岩石外，什么也看不清。

    凭借着彭加木的记忆，我们渐渐的逼近太阳墓，骆驼开始变得有点躁动不安，甚至好几次想要调转回头，要不是被我强行勒住绳索，或许骆驼还真就跑了。

    入了太阳墓的碎岩范围，密密麻麻的岩石非常有规律的搭建成太阳的图案，至少有十几人趴在那凌乱的碎石之中，他们统一面朝下，生死不知。