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既然不是陪葬的，那一个墓里怎么可能会有一个道术用的小棺材呢，当下，我就赶紧接过小棺材，然后将小棺材的盖子一打开，接着就看到小棺材的里面放着一个红纸包。打开纸包，里面包的是几道道符，还有一些五谷。

    看到这里，我终于恍然大悟，什么都明白过来了，原来这竟是一个生基。

    所谓的生基，乃“葬生基”之讳称，源自江西之道派。此术源自古俗，客家人也有“葬生基”之俗语，活埋之意，如说：“好彩走得快，山泥塌下，就要‘葬生基’。”

    种生基原本是将人假意活埋，假死一次，以瞒骗执法之仙官，避开劫难。后来演变为“阴宅阳用”之术，预先殓葬自己的替身，以吸收龙xue地气，延寿增福。它和阴宅的原理相同，但是一个是庇佑后人，一个是自己帮自己转运。

    生基具体的方法，就是活人在世的时候，生人当死人办，运用天地灵气，将生人的发肤、血、牙、指甲、衣物，连同生辰八字埋入风水龙xue中，以求转运目的，种生基可助人增强运势。旺财运，旺事业，旺官运，旺贵人，旺学业，旺桃花，旺婚姻，也可以改变婚姻不顺的状况。

    比如《三国演义》第十七回 ，曹cao明令三军不准踏踩青苗，违令者斩，岂料坐骑受惊，践入麦田，为明军纪，便把自己须发割去，以割发代斩首。这些在古代都不是诈术，而是古人相信发、爪、血及衣服等，都带有精魄。故此尸首不能寻得，也以衣冠冢代之。

    既然是种生基之术，那这小棺中的这几张道符，自然就是种生基之人的八字了，于是我赶紧将道符上的八字，写出来，问大家看看是不是认识哪一个是这个时间生的。

    大家将这八字后来和家谱上的一对，赫然就是老六的八字，原来老六借修坟的机会，在墓里做了手脚，用道术将祖先困住，使其不能够接到地理的灵气，反而将自己的生基，放到墓里，来使自己受益。怪不得家族里接连出事，老六在大陆的生意到越来越红火起来。

    明白这一真相之后，众人皆是火冒火丈。

    不过，眼下毕竟先人更重要，总不可能现在大家就扔下这个摊子，跑去找老六问罪吧？

    谜团解开了，现在剩下就是如何处理这被困的祖先和棺材。现在唯一的办法，只有改棺葬为瓮葬，当即就开棺捡骨，此时的骨头，已经被阳气侵蚀的呈苏状，估计再多葬几年，全幅骨殖都化为乌有了。

    按照风水的原理，一xue不可二葬，这个xue风水虽好，但是已经被破了，只好另找了一处好墓地进行了重葬。

    至于六房，整个家族全体与他断交，逐出家门，连家谱都删改掉，做人做到如此，也只能说是罪有应得！

    这就是人心，为了一己之私，不仅可以伤害自己的同房兄弟，甚至连自己的祖宗都可以用阳火烧得他万劫不复。

    这件马来种生基的案子，其实和广东巫蛊术聚气的案子，相差无几，都是为了自己个人的利益，而对祖坟动手脚。做人做到如此无德、卑鄙，也着实少见。

    故事讲到这里，咱还是回到广东那个案子上去，广东那个案子解决后，我就回了江西。

    回到宝斋没几天，我就又接到了一个案子，来人说是自己家里供着的神明有问题，所以找我去解决，这件案子倒并不复杂，只是让我没想到的是，就是因为通过这个案子，我竟然意外的得到了关于双鱼玉的消息……

    第一百七十六章 神位

    道法的传承，以前很多都是父子相传，家族一代代传下来，至今在云台山还保留着一个道士村。但是毕竟时代转变了，建国后，更随着史无前例的叉叉的开展，原先各地特有的传承都也都遭到了很大的打击，而改开之后，很多子一辈的或对这个东西不感兴趣，或许是嫌不到钱，也不愿意继续接手，于是就造成了道坛传承的一个断层。而道坛里的供祀神明的去留也成为各地的一个普遍问题。好一些的，自己不供送去庙里，差一点当作古董卖了的都有。

    这一天，一个比我略大几岁的男子，来到宝斋，点名道姓要找我。

    一问，原来这一次来找我的这个主角，就是因为没处理好自己家的神明而差点性命不保。

    话说，事主的父亲原先是当地小有名气的法师，方圆百里凡事遇到些什么疑难事都会来请教他，尤其拿手的一招是算命、看相，那更是铁嘴直断，没有看不准的，