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祖母收着，还有一份……”却不再往下说了。

    众人都知那一份嫁妆单子现在何处，也不点破，都只是一笑。

    杜嬷嬷也道：“他们想方设法的把姑娘从太夫人跟前挪开，便是为了好摆布姑娘，前儿郭嬷嬷出去采卖祭品时，特意从姑娘的绸缎铺子处路过，见那里有好几个面生的伙计呢，只怕那起人的手已经伸到铺子里了。”

    甘橘听了忙道：“那可怎生是好？咱们可有什么法子吗？”

    采薇摇了摇头，“咱们如今能有什么法子，那些田产铺子虽在我名下，我未嫁之前却不得打理。所幸一应地契全都收在外祖母手里，他们便是把手伸进去，最多也不过得些每年所挣的利钱罢了。只要他们不生害人之心，左不过被他们多贪些银子去罢了，父亲早就说了，这些田产铺子的收益本就是要给了这府里充做我的花用使费的，因此咱们倒也不用心疼。”

    见郭嬷嬷仍是一脸担心，杜嬷嬷也出言道：“姑娘说得极是，确是有这条律法的，只要那起人还想着贪姑娘嫁妆铺子里的银钱，他们就断不会害了姑娘的性命，不然到时候可是竹篮子打水一场空。”

    郭嬷嬷便念了句佛，“真是多亏了有这样一道律法，也不知是哪个圣人立下来的，不知救了多少可怜的女孩儿们呢！”

    采薇笑道：“这则律法是先帝光宗朝时户部宋尚书和刑部顾尚书联名向先帝提请的。咱们燕秦从洪武朝时起，女子们的日子便再不如先前那般舒服，到了天顺皇后女主临朝时，无视三从四德，极力提高女子地位，不但许女子顶门立户，还可参加科考入朝为官，还废除了七出休妻之说，只有和离、义绝两种法子可选。可惜几十年后，到她儿子显宗皇帝重掌大权后，不但将这些尽数废除，反倒变本加厉的禁锢女子。”

    “不许女子们再读经史子集等书，只许其看女四书，连诗词歌赋都不许看。重定七出休妻之律，反不许和离，女子若被休弃则一分嫁妆都不能再拿回去。又废除了女户，不许女子招赘，若无子不愿过继则绝户，最多拿一半家财给女儿做嫁妆，余者交归国库。且女子嫁妆田产商铺等不动产亦为男家共有，其嫁妆花用须告与其夫知道。甚至若妻子死后无任何亲生子女，娘家亦不得追回，反倒是庶子亦可分得，因说也是其名下之子。”*

    甘橘听到这里，忍不住道：“这是什么混帐律法，幸好现在再不是这样，不然我宁可一辈子不嫁人也不要嫁出去吃苦受罪，白给了别人做嫁衣裳！”

    采薇叹息道：“是以当年这律法行了不过二三十年，便闹出了不少案子来。有的男子实在太过无耻，靠着妻子的嫁妆过活，反去纳妾，正妻生的儿子被小妾害死，反倒以无子为由将正妻休了，连人家的嫁妆也吞了。咱们女子虽然柔弱，可也有些烈性女子，被逼得急了，一怒之下，索性或是下毒或是放火烧屋，闹出不少同归于尽、全家皆死的惨案来。”

    “渐渐的，便有不少女子宁愿自梳或出家为尼，甚至宁愿以死相抗，亦不愿嫁人。更不知多少孤女的嫁妆为亲戚所夺，反被害了性命。直到先帝朝有一日，一个老媪当街拦下了刑部顾尚书的轿子伸冤告状，说她乃是一林姓官宦人家独女的乳母，她家小姐父母双亡后，因和其表哥订有婚约，便寄养在舅舅家里，不想其舅家既贪其嫁妆、又嫌她是个不能带来娘家助力的孤女，竟谋财害命，先将她们一干旧仆赶走，再将那小姐百般搓磨冷待，虐待致死。”

    “顾尚书一查之下，果如那老媪所言，便做主替她伸冤，后来还有人将这一段故事写成了一出戏文，便是叫做《伸冤记》。那顾大人倒是不多见的一位好官，他后来再细查下去，竟发现各地府衙报上来的案卷中，竟有不少孤女或未嫁被亲戚贪财害死，或嫁后被其夫谋财害命，甚至非孤女出嫁后，夫家贪其嫁妆，被虐待致死、害死的也不在少数。此时户部尚书也正在为女子们宁死不嫁，导致旷男日益增多而苦恼，因此二位尚书商议过后，便联名向先帝详奏此事，恳请重修律法以保障女子的部分权益。”

    芭蕉听到这里，问了一句，“那先帝爷也是个男的，他怎会同意这两位尚书的奏请呢？”

    采薇笑道：“若依你所言，那这两位尚书也是男子，又为何要替我们女子说话呢？这世上总有些见识高远的男子能体恤我们女子之