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，也只是提供了境界的可能性，并没有必然性。因此，有信仰，也未必一定有境界。更重要的是，对于当今中国来说，境界是当务之急吗？拜托了！用地沟油，放三聚氰胺，做毒大米、毒馒头，难道是缺乏境界？那不是笑话吗？

    问：不要信仰，你就不怕人心涣散、道德滑坡？

    答：不怕。没有信仰，不等于没有理想，没有信念，没有魂魄，没有精神。埋头苦干，舍己为人，吃苦耐劳，坚忍不拔，都是精神。此外，父慈子孝，是规范；礼尚往来，是信条；天下太平，是理想；国泰民安，是追求。凝聚人心，维系族群，建立道德，可以有多种方式和途径，信仰不是唯一的。

    问：但你又说，信仰是人的生命本能，这不是自相矛盾吗？

    答：呵呵，不矛盾。我说得很清楚，信仰的产生，源于两种需求。一种是现实的，这就是安全、自由、身份认同。目前世界上所有的宗教和信仰，都在实现这一功能。这样的信仰，我们民族过去没有，将来也不必。但从根本上讲，人类总是要仰望星空，寻找源头，知晓归宿。那么，是否需要一种纯粹的和全人类的共同信仰？我现在还不敢说。至少，不是当务之急。

    问：那你说我们的当务之急是什么？

    答：重建中华文明的精神内核。这就要审视“世界文明中的中华文明”，找到“中华文明中的共同价值”，明白“未来世界中的责任担当”。总之，以全球视野和现代史观，重新讲述三千七百年以来我们的命运和选择，从而看清文明的意志，找到中华的位置。

    这就是“易中天中华史”的任务。

    ?易中天中华史：祖先

    人之初，性本性。夏娃骑上剑齿虎闲庭信步，完成与神的合谋。

    第一章

    夏娃造反

    创世

    梦中惊醒后，女娲开始造人。

    说不清那是早晨还是黄昏。天边血红的云彩里，有一个光芒四射的太阳，如同流动的金球包在荒古的熔岩中；另一边是月亮，生铁般又白又冷。二者之间，是忽明忽灭的星星，和来历不明的浮云。

    女娲却并不理会谁在下去，谁正上来。[1]

    女娲是一只大青蛙。

    不对吧？女娲不是蛇吗？在《山海经》，在画像石，女娲和伏羲一样，都是“人首蛇身”。而且他们的蛇尾还缠绕在一起，分明是准备传宗接代的意思。

    表面上看，这没有错，因为蛇可以变成龙，蛙就不行。

    如果女娲是蛙，“龙的传人”岂非成了“蛙的传人”？

    女娲怎么会是蛙？又怎么可能是蛙？

    因为她原本是蛙。[2]