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点头。刘三桩也请那僧人看一看夏语澹的面相，那个眉毛都白了的僧人盯着夏语澹看了又看，冒昧的请问夏语澹的生辰八字，刘三桩说不出来，僧人直言断不出面相而作罢，刘两口儿都遗憾不已。

    生辰八字是每个人，尤其是女孩子的秘密，刘三桩还真不知道。夏语澹这辈子连自己有没有名字和户口都不知道，生辰八字就更无从听到了，只知道自己是哪天生的，因为那天太特别了，是国朝太子薨逝的日子，是祖父中风的日子，是生母产后血崩而亡的日子，是未及长大，就已经离去，此后再没有被提及的那位胞兄，死去的日子。

    因为那天事故太多了，夏语澹在侯府的时候还被有些人嫌弃过戾气太重，和侯府反冲。其实后三条都是连锁反应，主要是和国朝太子的薨逝撞在了同一天，太子就是夏家人头顶上的荣华富贵呀，有些人实在不能坦然接受，然后就到处攀扯以慰藉恐慌失落的心理，夏语澹就躺着中枪了，成为了他们转嫁的对象。

    如果一出生就能蝴蝶掉国朝的太子，算是穿越史上一项伟大的成就吧。

    身处弱势，只能由着他们随便臆造着，尽情嫌弃了。

    夏语澹被刘三桩抱着走在下山的路上，回望已经隐在树林里的佛寺。

    夏语澹莫名其妙的带着上一世的记忆，存在这个世界，无法选择的按这个世界的法则生活，却依然不相信佛祖，不相信寺庙里，泥塑金身的菩萨们。或许九重之上有更高等的生灵存在，但夏语澹认为，更高等的生灵，不是人力可以窥见而营造成现在的样子。即使真有高人一等的生灵，在上面欣赏着人间界，人之于他们是什么？十殿阎罗，轮回六道，人站在人间界生灵的塔尖看着下面的牲畜虫蚁，九重之上的生灵应该也以同样的眼光看着人吧，那么凭什么他们要寄予人慈悲呢。

    夏语澹，你何德何能，值得他们布散慈悲呢？

    ☆、第十四章 租子

    庄子里的农事按着时气进行，又进入了忙碌的时节，其实收完稻子离播种冬小麦还有大半个月的间隙，但佃户们比收麦子的时候更加忙碌，一片抢收的风景，因为和庆府城楼五年一修缮，今年又轮到了，也就是说，官府要派发徭役了。

    大梁朝的徭役每个地方经济，人口，需要不一样，负担就不一样了，具体cao作在细致处也不一样，和庆府这一片是这样的：派发徭役尽量和农忙的时节错开，官府算着要动用的人数，轮流圈一片地方，拿着户籍每家每户几岁以上，几岁以下，抽壮丁，或两丁抽一，或三丁抽一，只有奴籍，侍奉神佛的出家人，秀才以上功名的人和一些特殊户籍的人能幸免。被抽中的人，可以选择去干活，也可以拿钱抵掉徭役，然后官府再拿着那笔钱，请愿意出力的人来干活。

    在乡村没钱只有力气的，只能去服徭役，户籍管理一个萝卜一个坑是逃不出去了。有些人家自觉宽裕的，有些人家自觉体面的，有些人家做着小生意人离不开人的，都愿意出钱抵掉徭役，每回出钱的人挺多。

    这回徭役，官府抽的是三安县和蕲松县两县的壮丁，和望宿县没有关系，但庄子上的佃户们，想去干修缮城楼这个活。因为服这个徭役期间，官府是管饭的，你出门干活就是为家里省下了一份口粮，完事了之后，还能多少拿笔钱回来，工作的机会是很难得的。佃户们想找点收好地里的粮食，去挣一挣这个机会。

    于是乎，稻子割好后，庄子里十几个自觉一把力气的佃户，和麻家头，清溪两村的几十个人，就去了和庆府，争取挣这笔钱，大家就是去和庆府的西市，官府的皂隶在那里挑人，几天后，部分人被挑走了，部分人回来了，官府也不是什么人都要的，官府要最健壮能干活的人。

    刘三桩这一段时间也是最忙的，他要收租子，交租子。

    大梁朝现在的田税是二十取一，每亩地收五厘。佃户租种地主的土地，自然比这个标准缴纳的多，乔氏这个庄子收八厘，种的粮食收八厘，养出来的牲畜变卖所得也收八厘，因为养大牲畜的口粮是地里长出来的。刘三桩要盯着每家每户，核算他们一年的出息，从中收取八厘，基本上佃户们是不敢欺瞒刘三桩的，因为刘三桩这个时候最不好说话，要是谁敢逃避租子的话，刘三桩有权夺了你的田，把你们一家子赶出庄子。

    刘三桩左手向佃户收租子，右手向官府交租子，没错，乔氏的这个庄子不是全部免租的，要上缴租子的三分之一收入，是八厘的三分之一，不是五厘的三分之一。

    夏语澹闲来无事，根据这几年的经验，给刘三桩好好算了一笔账，麦子亩产一石多，稻子亩产两石多，两季粮食加起来算四石，一千亩地四千石，粮价一两银子二石，四千石两千两，两千两的八厘减去三分之一，只有一百多两银子？上千亩的土地，每亩地两个篮球场那样大的面积，