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兰亭集序》：

    ……固知一生死为虚诞，齐彭殇为妄作……

    整个儿就是针锋相对啊。谢安说，天下万物都遵循着那自然之理，这样那长寿的彭祖和早逝的殇子，又有什么区别呢？完全是庄子“齐万物”的思想。

    王羲之没他那么老庄，直接就说，什么“生和死没什么区别”、“彭祖和殇子都一样”，简直就是胡说！

    谢安肯定是瞧出来了，但他是十分了解王羲之的性情的，自然也就一笑付之。

    不过，谢安的这个“齐万物”的思想，其实还是很彻底的，比如他看待女人的态度，就没有什么礼节规矩。而另一方面，他看待当时十分敏感的“士庶差异”，也比其他人要淡漠得多。

    谢安的好友王胡之（王羲之的堂兄）在隐居时，家里挺穷。这时，门第低下的陶范正好任乌程县令，就派人给王胡之送来了一船米。但王胡之却不肯接受，还说：“我没有得吃时自然会去找谢尚（谢安的堂兄），无须你陶范的米。”弄得陶范十分尴尬。

    谢安听说这件事儿后，就跟刘夫人的哥哥刘惔说：阿龄（王胡之小字）这样做有些过份了。可刘惔却回答说：这正是名士的cao守啊。意思就是说，名士无论如何也要保持自己的尊贵，不能接受下等人的好处。谢安一看如此，也没有跟他争论。

    还有一回，是王献之的事儿。

    王献之来拜访谢安，正好习凿齿也在座，按理王献之是客人，应该跟人家坐在一张坐榻上。但王献之瞧不上习凿齿出身寒门，就不肯与他同坐，走来走去的，一直就不坐下来。谢安看到这情形,就让王献之跟自己对坐了，也没说什么。

    等到王献之走后，谢安就告诉一直在一边儿瞧着的谢朗：“献之虽然清高超群，但这样矜持拘泥，会损害他自然的天性。”

    （二）与王胡之诗

    谢安和王胡之的关系一直非常好。这王胡之可算得王家最“落拓”的子弟了，就当过几天的官儿，后来干脆再不出仕。谢安在隐居时，常跟他写诗唱和。这几首都保存了下来。其中一首这样写到：

    鲜冰玉凝，遇阳则消；素雪珠丽，洁不崇朝。

    膏以朗煎，兰由芳凋。哲人悟之，和任不摽。

    ～你看那鲜洁的冰凝结如玉，但遇到温暖就会消融。白雪美丽如珠，但那光洁在早晨太阳初升时就会消尽～

    ～那膏油因为能够放光，所以会被燃尽。兰花由于出众的芳香，所以会被采撷而凋零。智慧的人懂得这个道理，随和任达而不炫耀～

    这首诗几乎就是谢安人生思想的总结啊。“膏以朗煎，兰由芳凋，”智慧的人懂得这个道理，随和任达而不炫耀……当我们回看他的一生，其实正是这样做的啊。

    我们谢太傅的个人生活，大略如此。《晋书》在评价了他一生的功业之后，对他这个奢华和无视礼法，也发表了看法。不过，虽然作者（不知是不是房玄龄）不能认同他，但却也能够理解他，明白他为什么会这样做。

    当时人们一直把王导和谢安相提并论，称他们是江左两位“风流宰相”，不过谢安要更“文雅”。后来直到南齐，王丞相的后代尚书仆射王俭说：“江左风流宰相，唯谢安一人而”……其实，也许在中国古代史上，论起宰相之风流，恐怕也没有人能出其右啊。这是一位“风流”到心里的人，他这“风流”，和外物并没有关系。

    第八卷 千年的回响  淝水鏊兵

    引子  温情谢将军

    终于说到淝水之战。

    首先得说，这个事儿实在是太大。不过，并不是这场战役有多大，却是这场战役的影响太大了，而这个影响，也并不是对东晋有多大，主要是对前秦太大了。那么，这场战争就引发了好多好多的问题，让我们这些后来人去思考……不过，我们还是慢慢地来吧，把事情的来龙去脉理清楚，因为天下的事儿，每一件，它的发生都是有其内在原因的，不合理而存在，那是不可能啊。

    引子：温情谢将军

    “与妻书”

    先说点儿轻松的事。应该说，在淝水之战里，我们谢玄将军，是扮演了最最重要的角色啊。这个也很自然，他一直是北府兵的统帅嘛，也不可能是别人。那么这段时间，从淮南之战歇战，作为徐兖刺史，他就一直在担当着守卫首都的任务，时常“游军在江淮之间”，密切地注视淮河北岸秦军的动向。不过，在这样紧张的对峙当中，他也还有自己的生活噢。

    如果问，谢玄这辈子最大的爱好是什么？那一定就是，垂钓！

    他好像一生都对这项运动极感兴趣，后来，他放弃了北府兵权，到会稽自己的“始宁墅”幽居养病，也是常常靠垂钓来打