第八章 江南良渚 (第2/2页)

的良渚古国悄然而逝呢？

    良渚留给世人最经典也是最让人迷惑的遗产就是大量的玉器。我因为没看到这些古玉器而有些悻悻然。1986年，反山和瑶山的出土玉器就多达1600多件，在众多玉器中，有一种叫玉琮的玉器是良渚所特有的，也是良渚人创造的。玉琮上精雕细琢的神人兽面纹像，至今仍然是一个未解之谜。它们是良渚人的神徽还是一种信仰图腾，不得而知。但有一点是肯定的，这种神人兽面纹饰，在其他的良渚玉器中处处可见，至少良渚人的信仰是统一的，良渚人已经在那个久远的年代有了自己依赖的精神世界。

    面对着如此精美的玉器，真的很难想象这些出自于5千年前的人类，在那个金属工具尚未出现之前，良渚人究竟是如何雕琢，钻孔这些坚硬的玉器的呢？这至今还是个谜案。

    良渚文化的突然消亡，也是至今未能解释的一大谜题。这个在历史长河里刚刚准备扬帆远航的船只，还未历经大风大浪就已经倾覆在海洋里。

    中原文明，黄河流域一路奔腾而来，以陕西山西河南为核心，书写了一部华夏文明史。从甲骨文到殷墟的青铜礼器，从秦始皇的难以读懂的篆书到雅俗共赏的小篆等，汉唐风骨便牢牢的扎根在了中原土地上，并孕育出了诗经，尚书等文化典籍。

    人们不禁要问，长江流域生活的先民，为何没有传承下文明？比中原文明还早一千年的良渚文化，为何就半路夭折？那些曾经生活在此的人民去了哪里？

    对消逝的良渚古国，专家们众说纷纭。有的认为是水灾导致了良渚文明的衰亡。有的则认为是战争，导致良渚古国的生存环境每况愈下，社活动荡。而笔者则认同一种说法，学者赵辉先生解析道良渚人占据了一个局部的地理优势，饭稻羹鱼的生存环境为他们了享乐的条件，他们的日常生活较为安逸丰富，在这个宗教占主导地位，组织化程度高的社会，浪费享乐之风弥漫，非生产性的支出，如制玉成为社会发展的障碍。

    长期从事玉器研究的王明达先生对良渚玉器的制作做过详细调查，发现在良渚时期制作一件带有“神徽”的玉琮大概需要二个月时间，这还不包括玉料开采和运输需要时间。而那个年代，是没有金属道具，放大显微镜和照明设施的。可想而知，良渚人对制作玉器投入了多少的精力和时间啊。昂贵的玉器，也只能是少数人的消费品，而投入大量的人力与财力的玉器制造，最终财政的入不敷出，让良渚古国走上了穷途末路。

    这种说法笔者认为也是最为接近真相的一种说法。二千年前的良渚古国，究竟为何消亡，良渚人去了哪里？你有什么更为好的说法吗？

    穿起一双酒店特别准备的蓝布拖鞋，我静静的依窗而坐。一壶茶，一剪月光，一颗江南心，一段隐藏在江南深处的故事……思绪从良渚古国拉回到了现代。