#9441;ūsんūū2.#9374;м 君归芳尽义从 (第2/4页)

万，终日幽居深宫，沉迷享乐，不与外人相接触，疏远谋臣猛将，颇有董卓晚年曾修筑在长安旁的郿坞自保龟缩之态，不复年轻时的勇气。

    他是辽西人，虽然出身两千石之家，由于生母微贱的缘故，不能堪当大任，做不了州府从事，主簿，只能做小吏，但由于人长得美，声音洪亮，行事机变富有智慧，为太守所赏识，将女儿嫁给他，就此发达。他受太守的资助，受教于当时大儒卢植门下，与刘备，傅诚之父，曾担任汉阳太守的傅燮等人是同门。

    后来他举孝廉为郎，除辽东属国长史，与数十骑兵出塞巡逻，恰好与游弋在塞外的数百鲜卑骑兵狭路相逢。

    鲜卑是东胡别种，自东胡为匈奴击败后，溃成两部，流窜东方，在幽州鲜卑山下定居的，就以鲜卑为族名，为匈奴所奴役驱使。自匈奴分为南北两部后，南匈奴内附，与汉朝共同出兵击败北匈奴，北匈奴西逃，鲜卑就趁虚而入，占尽匈奴漠北故地，时臣时叛，sao扰边境。

    鲜卑因受到匈奴统治，又与乌桓是近亲，风俗相似，不过也有差异，比如公孙瓒对面的骑兵头戴风帽，身穿对襟长袍，满头结辫，因此他们蔑称鲜卑人为索虏。

    两方一旦狭路相逢，必有一死。公孙瓒与众人商议，面对力量一比十的悬殊局面，若不占据主动优势冲击对方，必然死尽。

    他手持长矛，率领众人冲击胡阵，杀伤对方数十骑，鲜卑骑兵不能承受这样的伤亡，仓皇夺路而逃，而汉军队伍也有一半人马阵亡。

    鲜卑人以此为戒，不敢再轻易入塞。

    之后，由于李冲之父李敏和江光在西北引发羌乱，朝廷从幽州乌桓属国征发叁千名为突骑的精锐乌桓骑兵前往凉州平叛，由公孙瓒统领。

    乌桓也是东胡别种，当初逃亡乌桓山的东胡就以乌桓为族名，也曾受匈奴统治。

    如同被朝廷征发的南匈奴骑兵，幽州距离凉州何止千里之遥，乌桓人害怕从此身死异乡，一去无还，不肯出战，决定反叛，公孙瓒因此受命平定乌桓，与其作战数年。期间，间有乌桓首领来率领种人来降。

    有一次作战时，公孙瓒追击深入塞外，反被乌桓围困在塞外一座边城两百余日，弹尽粮绝，力战不敌，于是与士卒诀别各自逃生，由于天多雨雪，山林草原泥泞难行，队伍中的士卒陷进滩涂泥塘中被活埋坑死的有十分之五六，而乌桓也饥饿困乏，没有乘胜追击，也远走离去。

    自此以后，性情暴烈的公孙瓒便与乌桓便结下了深仇大恨，每听到边关警报就厉色愤怒，前去攻打他们如同攻打自己的仇敌一般，在与他们作战时，望尘奔逐，战斗夜以继日。

    胡人都熟识公孙瓒的声音，一旦在战场上听到他的洪亮的暴喝声，忌惮他的勇猛，便不敢与之对抗。

    义从是指志愿从军的人。在与胡人作战的数年间，公孙瓒将他身边那些善射的数十人组成一个队伍，皆乘白马，作为自己的左右翼，号为白马义从，后来更是扩充到叁千余人，追击敌寇时，便如一面白色风暴迎面卷来。

    在颜色淡漠的塞上，战场上的黄沙尘土中，白色是相当耀眼的颜色，军旅之中很少有骑白马的，因为白马在一干黑马，棕马，黄马，红马之中实在是太显眼张扬了，很容易成为被攻击的目标，连穿白衣白袍，银铠都很鲜见，除非全军戴孝，要么是稳坐中军的统帅，武艺过人的骄傲士兵，要么就是混军功的贵游子弟。

    因为义从全乘白马，十分罕见，而被特别写上一笔。

    幽州长冬漫漫，冰天雪地里，白色也许是最好的隐蔽色。

    唐朝名将薛仁贵还未发迹时，恰逢李世民亲征辽东高句丽，应征入伍，为博求军功，注目，在万军阵前一身白袍，骑着白马，夺取对方大将项上人头，从而被李世民瞩目，扬名军中。

    从此，乌桓更相告语，当避白马长史，公孙瓒。

    由于在战场吃了败仗，乌桓远窜塞外，他们心中不服气，在部落中，竖起草人，画作公孙瓒的样貌，驰骑射之，射中者皆称万岁。

    这大概是遗存下来的草原原始巫术，既有解气泄愤的作用，又会对射中的物体实施诅咒。在这里射中，相当于打败了公孙瓒，有希望让其死亡的作用，如同欧洲拉斯科洞窟史前狩猎壁画一般，在动物的图像上按上手掌就相当于能够得到猎物。

    后来，边乱久久不平，宗室刘虞任为幽州牧，公孙瓒心中对此隐隐不服。与公孙瓒不同，刘虞以怀柔为主，乌桓等族被公孙瓒吓得战战兢兢，听闻刘虞仁慈，纷纷归顺，叛乱遂平，这让公孙瓒大为光火。刘虞治下从不扰民，而公孙瓒自恃勇猛，纵兵掠民，不听他调度，两人渐渐不和。

    此时天子被董卓劫持，心想东归，派出刘虞之子刘和