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    唐玄宗引《霓裳羽衣曲》为得意的作品，开始仅在宫廷表演，开元二十八年，杨玉环在华清池初次进见时，玄宗曾演奏《霓裳羽衣曲》以导引。当时，大臣张说《华清宫》云：“天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳；一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。”《霓裳羽衣曲》在开元、天宝年间曾盛行一时，天宝乱后，宫廷就没有再演出了。

    由于《霓裳羽衣曲》乐调优美，构思精妙，以后各藩镇也纷纷排演此曲，因此唐代文人都有歌咏或笔录。以后，随著唐王朝的衰落崩溃，一代名曲《霓裳》竟然“寂不传矣”。其实到中唐，此曲已被许多人淡忘。五代时，南唐后主李煜得残谱，昭惠后周娥皇与乐师曹生按谱寻声，补缀成曲，并曾一度整理排演，但已非原味了。

    南宋丙午（1186）年间，姜白石旅居长沙，一次登祝融峰在乐工故书中偶然发现了商调霓裳曲的乐谱十八段，他为“中序”第一段填了一首新词，即《霓裳中序第一》,连同乐谱一起被保留了下来，词如下：

    丙午岁，留长沙，登祝融，因得其祠神之曲，曰黄帝盐、苏合香。又于乐工故书中得商调霓裳曲十八阕，皆虚谱无词。按沈氏乐律“霓裳道调”，此乃商调；乐天诗云“散序

    六阕”，此特两阕。未知孰是？然音节闲雅，不类今曲。予不暇尽作，作中序一阕传于世。予方羁游，感此古音，不自知其词之怨抑也。亭皋正望极，乱落江莲归未得，多病却无

    气力。况纨扇渐疏，罗衣初索，流光过隙。叹杏梁、双燕如客。人何在，一帘淡月，彷佛照颜色。幽寂，乱蛩吟壁。动庾信、清愁似织。沈思年少浪。笛里关山，柳下坊陌，坠红

    无信息。漫暗水，涓涓溜碧。漂零久，而今何意，醉卧酒垆侧。

    由上可见，白石记谱填词的《霓裳中序第一》分上下片，歌词为长短句，结构上显然已受到词乐的影响。但音调古朴，曲中常出现降低的七度音（b7），体现出唐代燕乐侧商

    调的典型风格。歌曲的情调闲雅而沉郁，特别是两处（b7）音与“人何在”、“飘零久”的歌词相配合、更加深了感慨的色彩。

    《霓裳羽衣曲》描写唐玄宗向往神仙而去月宫见到仙女的神话，其舞、其乐、其服饰都著力描绘虚无缥缈的仙境鸿姿婆娑的仙女形象，给人以身临其境的艺术感受。白居易

    有《霓裳羽衣舞歌孩之》诗，对此曲的结构鸿姿作了细致的描绘：全曲共三十六段，分散序（六段）、中序（十八段）和曲破（十二段）三部份，融歌、舞、器乐演奏为一体。全曲36段，表现了中国道教的神仙故事。

    白居易称赞此舞的精美道：“千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞。”

    出于上诉原因，独孤逸风就打算将中国历史上最出名的《霓裳羽衣舞》交给怡情居的众女，让中华民族的文化在异域弘扬。

    “怎么说咱也是个爱国青年吧！这种行为也算属于爱国行为吧！”独孤逸风心里想到。

    023【至贱无敌】

    独孤逸风将《霓裳羽衣舞》交给怡情居的众女，从管弦器乐到歌曲音律，从着装服饰到曼妙舞姿，独孤逸风一一道来。

    众女听得津津有味，同时也对独孤逸风更加的崇拜了，不时有女子瞅瞅独孤逸风的。

    心里又想到：“可惜小点！”

    不过随即心里又自我安慰道：“不过长大后就会变大的啊！”

    然而转念间想想自己的身份，不期然将这份情愫埋藏于心底。

    虽说独孤逸风自己不在意，可是她们还是在意的啊！

    “不能因为自己，而毁掉风弟弟的前程！”

    “尽管他是那么的才华横溢，他是那么的风度翩翩，他的地位是那么的高高在上。”

    “爱他，不一定要得到他。”

    一刹间，每一个怡情居的女子都在心里暗暗的做出了决定。

    而当事人还丝毫不知，继续进行着自己的宏篇大论。

    毕竟才是个八岁的孩子，他懂什么？

    虽说还有上世，可惜上世的独孤逸风是个和漂亮女子说话都会脸红，