第四十七章 隐没的女性 (第2/3页)

总是要为了婚姻而吁嗟纠缠，比如巫美贤，当萧墨羽以美国为理想目标的时候，她便很愤愤地说：“整天夸美国，美国到底有多好？你有了解过她们的婚姻法吗？”

    美国确实只能说是高配版的中国，但是在顾沐蓉看来，美国相当大的问题在于代孕嫖娼合法，虽然只是部分州，另外美国反终妊的宗教势力十分强大，至于婚姻法，美国起码对家暴比较重视，而且离婚后可以分赡养费。

    其实巫美贤和萧墨羽倒是都很有爱国心的，只是巫美贤的爱国情怀表现在肯定中国，否认别国，而萧墨羽则是“哀其不幸怒其不争”，希望中国向美国的方向趋近，而且学的主要是堆命、婚姻神圣这方面，堆命则主要表现在，取消生育津贴，坚决抵制共休育儿假。

    吃过了晚饭，顾沐蓉便坐在电脑前继续写文，母亲回来后洗过澡，便坐在客厅看电视，顾沐蓉拿过耳机戴在头上，一边听音乐一边码字，两个人互不干扰。

    将近十点的时候，母亲进去休息了，进入卧室之前，提醒顾沐蓉也早一点睡，顾沐蓉答应了：“写完这一段我就去洗澡。”

    十点二十几分，顾沐蓉终于完成了当天的任务量，而且还有超额，今天她的灵感比较充沛，写文算是顺利，所以居然写了三千字，到此时灵感枯竭，精力也几乎耗尽，可以分明感觉到即使再怎样挤，也挤不出什么内容，这才想要收工了。

    顾沐蓉伸了个懒腰，进入浴室快速洗了个澡，衣服丢在脏衣篮里，明天再处理，便回到卧室准备休息，临睡前还刷了一会儿微博，看一看点击量，另外瞧瞧有没有评论。

    第二天晚上，顾沐蓉回到家中吃过晚饭之后，便又坐在书桌前打开电脑，不过她今天没有立刻写文，而是先看了一下微博，今天白天微博提示音不住地响，顾沐蓉只好关掉提示，起因就是今天去海关的途中，自己发了一个微博，是介绍凌叔华的，并不长，只有几百字，而自己之所以想要推介凌叔华，是因为前一晚看到有人在讲述朱安的困境，讲那个时代女性的艰难，评论区有人问：“民国时代女人的处境究竟如何？有什么书是讲这方面吗？比如鲁迅？”

    当时顾沐蓉第一个感想就是：为什么一提到民国女性生存状态，首先想到鲁迅？我们的女性作家呢？自己并不反对男性书写女性，然而女作家呢？民国的女作家，除了张爱玲萧红，大家还知道谁呢？或许还有一个丁玲，然而丁玲是以红色出名的，虽然也有一些反应女性处境的文章，比如那篇最着名的，然而丁玲毕竟是给当时的国家民族命运大主题渗透得比较多一些，因此顾沐蓉搜索大脑，便想到了凌淑华，今天坐在去海关的车上，忙里偷闲便发出这样一条微博：

    “关于民国女性的生存状态，推荐一下凌淑华的。

    她有一个叫做……”

    于是便有人转发：简直是条条道路通绝路。

    是的，顾沐蓉列举的三部，里面书写的是三个典型性的人物，一位理想型的传统大家闺秀，一位渴望自立自强的新女性，第三篇是对比旧女性和时髦女性，这个凡事追赶潮流的女子倒并非是革命型的时代新女性，最爱的是跳舞会，以为表妹三从四德顺应命运太过软弱，然而这些女子无论作何选择，最后无一例外都是悲剧。

    传统闺秀因为丈夫追逐新女性，立意与她离婚，绝望自杀；新女性有思想有才华，想要自主独立，然而在现实的就业壁垒面前头破血流，终于走上自己当初最不屑的道路——给有钱老男人作太太；追求自由交际的表姐成为香艳场上男人们的狩猎目标，最后给逼死在流言之下，而贤良淑德的表妹也失去丈夫的心，进而给丈夫一家嫌弃，也是落到重病缠绵，在这样悲苦沉重的处境之下，残存的表妹倒是忽有所悟，说“女子不是人吗？为什么甘比落花飞絮？”似乎是思想有所振作，但社会留给她的道路仍然是极其狭窄的，更可能只是这样说几句新女性的话，之后仍然是做旧女性的事，然而即使是新女性，前途又哪里真的是一片光明？

    或许是因为顾沐蓉选择推介的这三部，大致囊括了当时社会几种主要类型的女子，而其命运无一不是悲凉的，甚至有一种出乎意料的戏剧性，因此激发了网友的共鸣，到现在自己这篇博文已经给人家转了几十次，有两万多的量。

    顾沐蓉确实很喜欢凌叔华的，民国时代的女性作家文本，她也读过一些，顾沐蓉粗浅的